# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 01 06_S74
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Taufe aber ist das fürnehmste und erste Sacrament, ohn welche die andern alle nichts sind: wie sie bekennen müssen. Darum können uns die Papisten nicht mit Wahrheit eine andere oder neue Kirche schelten oder ketzern, weil wir der alten Taufe Kinder sind, sowohl als die Apostel selbst und die ganze Christenheit, Ephes. 4, 5.

Zum andern, wird das niemand leugnen, daß wir das heilige Sakrament des Altars haben, gleich und eben, wie es Christus selbst eingesetzt, und die Apostel hernach und die ganze Christenheit gebraucht haben; und essen und trinken also mit der alten und ganzen Christenheit von einerlei Tisch, und empfahen mit ihnen dasselbe einerlei alte Sacrament, und haben darin nichts neues noch anders gemacht: derohalben wir mit ihnen einerlei Kirche; oder, wie St. Paulus 1 Cor. 12, 13. „einerlei Leib, einerlei Brod sind, die wir von einerlei Brod essen, und einerlei Kelch trinken. Darum uns die Papisten nicht können Ketzer, oder neue Kirchen schelten, sie müssen zuvor Christum, die Apostel, und die ganze Christenheit Ketzer schelten; wie sie denn auch in der Wahrheit thun, denn wir sind mit der alten Kirchen einerlei Kirchen, in einerlei Sacrament.

Zum dritten, kann das niemand leugnen, daß wir die rechten alten Schlüssel haben, und sie nicht anders brauchen, denn zu binden und zu lösen die Sünde, so wider GOttes Gebot geschehen, wie sie Christus eingesetzt, Matth. 16, 19. Joh. 20, 23. die Apostel und ganze Christenheit gebraucht hat, bis daher; haben also einerlei Schlüssel und Brauch mit der alten Kirchen: darum wir eben dieselbe alte Kirche oder je drinnen sind. Denn wir machen keine neue Schlüssel, machen nicht neue Gesetze, schließen damit auch nicht Könige und Herren aus und in ihre weltlichen Herrschaften; sondern allein die Sünder aus und in das Himmelreich: gleichwie die alte Kirche gethan hat, aus Befehl des HErrn. Daß uns die Papisten abermal fälschlich anlügen, ja die alte Kirchen, Aposteln und Christum selbst in uns ketzern und lästern.

Zum vierten, kann das niemand leugnen daß wir das Predigtamt und GOttes Wort rein und reichlich haben, fleißig lehren und treiben, ohne allen Zusatz neuer, eigener, menschlicher Lehre, gleichwie es Christus befohlen, die Apostel und ganze Christenheit gethan. Wir erdichten nichts neues, sondern halten und bleiben bei dem alten GOttes Wort, wie es die alte Kirche gehabt: darum sind wir mit derselben die rechte alte Kirche, als einerlei Kirche, die einerlei GOttes Wort lehret und gläubet. Darum lästern die Papisten abermal Christum selbst, die Apostel und ganze Christenheit, wenn sie uns neue und Ketzer schelten. Denn sie finden nichts bei uns, denn allein das Alte der alten Kirchen, daß wir derselben gleich, und mit ihr einerlei Kirchen sind.

Zum fünften, kann das niemand leugnen, daß wir der Apostel Symbolum, den alten Glauben der alten Kirchen, aller Ding gleich mit ihr halten, gläuben, singen, bekennen, nichts neues drinnen machen, noch zusetzen, damit wir in die alte Kirche gehören und einerlei mit ihr sind. Darum läßt uns diß Stück auch nicht von den Papisten mit Wahrheit gescholten werden, als Ketzer, oder neue Kirche: denn wer mit der alten Kirchen gleich glaubet und gleich hält, der ist von der alten Kirchen.

Zum sechsten, kann das niemand leugnen, daß wir mit der alten Kirchen ein gleich Gebet, dasselbe Vater Unser haben, kein neues noch anders erdichten, dieselben Psalmen singen, mit einträchtigem Munde und Herzen GOtt loben und danken, gleichwie es Christus gelehret, die Apostel und die alte Kirche selbst gebrauchet, und uns dem Exempel nach zu thun befohlen. Und die Papisten hievor abermal uns nicht können ketzern, noch neue Kirche schelten, sie müssen Christum zuvor selbst schelten, sammt seiner lieben alten Kirchen ꝛc.

Zum siebenten, kann niemand leugnen, daß wir mit der alten Kirchen lehren und halten, man solle die weltliche Herrschaft ehren, und nicht verfluchen, noch zwingen dem Papst die Füße zu küssen. Solches haben wir auch nicht aufs neue erdichtet, sondern St. Petrus 2 Epist. 2, 10. verflucht die, so solches neu erfinden und künftig thun würden; und St. Paulus Röm. 13, 1. u. ff. stehet bei uns, und die alte und ganze Christenheit, daß wir hierin auch nicht neue Dinge sein oder heißen mögen, wie die Papisten Gott selbst in uns lästern; sondern sind und gehören in die alte, heilige, apostolische Kirche, als die rechten Kinder und Glieder derselben. Denn wir unserer Oberkeit, es sei Kaiser oder Fürst, allezeit auf's Treulichste gehorsam zu sein gelehret, selbst auch also gethan, und herzlich für sie gebetet.

Zum achten, kann niemand leugnen, daß wir den Ehestand loben und preisen, als ein göttlich, gesegnet und wohlgefällig Geschöpffe und Ordnung, zur Leibesfrucht und wider die fleischliche Unzucht. Und haben den nicht auf's Neue von uns erdichtet, auch nicht den Brauch desselben aus uns auf's Neu erdacht, vielweniger als neue Lehrer verboten; sondern, gleichwie den GOtt von Anbeginn geschaffen, Christus bestätiget, die Apostel und alte Kirche geehret und gelehret haben: in derselben alten Regel und GOttes Ordnung sind wir blieben, und damit der alten Kirchen ähnlich, ja eben derselben rechte artige Glieder sind. Daß man hie siehet, wie die Papisten abermal fälschlich uns Neuerung auflegen.

Zum neunten, kann niemand leugnen, „daß wir eben dasselbe Leiden (wie St. Petrus sagt 1 Epist. 5, 9.) das unsere Brüder in der Welt, haben;" da verfolget man uns an allen Orten, da erwürget, ertränket, erhenket und legt uns alle Plagen an, um des Worts willen, und gehet uns gleich wie der alten Kirchen, und sind in dem derselben über die Maaße gleich, daß wir wol mögen sagen: Wir sind die alte rechte Kirche, oder je ihre Mitgenossen und gleiche Gesellen im Leiden; denn wir solches nicht erdichten aufs neue, sondern fühlens wohl. Ja, wir sind (wie dieselbe alte Kirche auch,) dem HErrn Christo selbst am Creuze gleich. Da stehet vor dem Creuz Hannas und Caiphas, sammt den Priestern, und lästern den HErrn dazu, über daß sie ihn gecreuziget haben; gleichwie uns der Papst, Cardinäle und Mönche verurtheilt, verdammt, ermordet und unser Blut vergossen haben, und lästern uns noch dazu. Da stehen die Kriegsleute, das ist, die weltlichen Herrschaft zum Theil, und lästern uns auch; dazu auch der Schalk, der linke Schächer, Heinz Wolfenbüttel, sammt den Seinen, den GOtt schon verurtheilet, in Banden zur Höllen gehenkt hat, muß sein Lästern auch dazu thun, daß diß Stück, als ein alt Zeichen der alten Kirchen, reichlich an uns gesehen wird.

Zum zehenten, kann niemand leugnen, daß wir nicht wiederum auch Blut vergießen, morden, henken und uns rächen, wie wir oft wol hätten thun, und noch könnten; sondern wie Christus, die Apostel und alte Kirche gethan, dulden wir, vermahnen und bitten für sie, auch öffentlich in der Kirchen, in den Litaneien und Predigten, aller Dinge, wie Christus, unser HErr, gethan und gelehret, die alte Kirche auch also; daß wir hierinn auch alle des alten Wesens der alten Kirchen uns halten.

Weil nun die Papisten wissen, daß wir in allen solchen Stücken, und was der mehr sind. der alten Kirchen gleich sind, und mit Wahrheit die alte Kirche heißen mögen; (denn solche Stücke nicht neue sind, noch von uns erfunden;) ist's Wunder, warum sie uns so unverschämt dürfen belügen und verdammen, als die von der Kirche gefallen, und eine neue Kirche angerichtet haben: so sie doch nichts neues an uns finden mögen, das nicht in der alten und rechten Kirchen, zu der Apostel-Zeiten, gehalten sei. Daß ich fürwahr achte, diß sei die Zeit, davon Dan. 7, 9. sagt: Der Alte, Antiquus dierum, satzte sich, nachdem das kleine Horn ausgelästert hatte, und das Gericht gehalten. Denn die vorige alte Kirche leuchtet wieder hervor, (wie die Sonne nach den Wolken, hinter welchen doch dieselbe Sonne war, aber nicht helle,) und das Lästerhorn will untergehen und alles ein Ende werden, wie daselbst stehet, und das Werk sich zeiget; davon hier nicht Zeit zu handeln.

Aber jemand möchte sagen: Es fehlet noch an einem, nämlich am Fasten: denn ihr Ketzer fastet nicht (sprechen sie). Ach HErr GOtt! ist ein Stück an uns von der alten Kirchen, so ist's leider, die Fasten. Ist ein Stück an den Papisten von der neuen Kirchen, so ist's, daß sie nicht fasten und im Sause leben, auch auf den Fasttagen, ehe denn auf den Feiertagen. Ja, wir fasten nicht allein, sondern leiden (mit St. Paulo 1 Cor. 4, 11.) Hunger; welches wir wol an unsern armen Pfarrherren, ihren Weiblein und Kindlein täglich sehen, und andern viel Armen, denen der Hunger aus den Augen siehet, kaum das Brod und Wasser haben, und dazu fingernackend gehen, kein eigens haben. Der Bauer und Bürger gibt nicht, der Adel nimmt, daß unser wenig sind, die etwas haben, und doch nicht allen helfen können. Da sollten Stift und Klöster zu dienen; so geizen die andern; muß also Lazarus Hungers ster-