# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 01 20_S85
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„barkeit, die ich Ihnen für viele früher erzeigte Freundlichkeit schulde, noch einen Versuch zu wagen, Ihnen mit der Hülfe Gottes und dem gnädigen Beistand Seines heil. Geistes durch herzliche Vermahnung aus Gottes Wort zu helfen, so viel an mir liegt, daß Sie wieder nüchtern werden aus des Satans Strick, in dem Sie jetzt gefangen liegen. Ich bitte Sie daher inständig, mir zu vergönnen, daß ich im Laufe des heutigen Tages mit Herrn Sommer zu Ihnen komme, um Ihnen brüderliche und liebevolle Vorstellung zu machen, dazu sich gestern leider so wenig Gelegenheit fand, da ich gezwungen war, mich auf kurzes und entschiedenes Zeugniß zu beschränken. Lassen Sie mich daher durch Herrn Sommer, der Ihnen diese Zeilen überbringt, gütigst wissen, ob und zu welcher Zeit des heutigen Tages ich zu dem genannten heiligen Zweck zu Ihnen kommen darf.

„Der gnädige Gott wolle ihr Herz lenken, daß Sie auf diesen Vorschlag eines vom Geist der Liebe und des Friedens beseelten, treuen aber geringen Knechtes Christi gern und mit Freuden eingehen. Dies bittet und flehet von Herzensgrund
August Crämer.“

Diesen Brief hat nun freilich Winkler gar nicht angenommen, auch dann nicht, als ihm der Überbringer den Inhalt desselben kurz angedeutet hatte. Aber daraus erhellet eben sonnenklar, wie gar sehr Winkler die Wahrheit entstellt hat, indem er diese Briefgeschichte zum Vortheil seiner bösen Sache deutete, während sie, treulich dargestellt, allein seine große Verhärtung kund giebt. Doch es ist kein Lügenredner so geschickt, er werde denn offenbar und müßte er sich gleich in seinen eigenen Worten fangen. So ergeht es auch Herrn Past. Winkler. Denn wenn er nun weiter berichtet, daß von jetzt an Crämer sein Rottenwesen ganz frech und ungescheut getrieben und mit der Rotte Versammlungen über Versammlungen gehalten habe, aus denen am 19. Juni unter Crämers Augen und Anführung ein Lossagebrief von Past. Winkler hervorgegangen sei, so hat er freilich sehr unweise gehandelt, das Datum so genau anzugeben. Denn zwischen dem nachdrucksvollen „von jetzt an“ bis zu dem verhängnißvollen 19. Juni ist, wie das von Winkler gleichfalls angeführte Datum des obigen Briefes lehrt, nur eine einzige Nacht. Da nun statistisch nachzuweisen ist, daß die meisten der Leute zur gewerbtreibenden Classe gehören, die den ganzen Tag ihres Berufes warten müssen, und daß sie weithin in der Stadt zerstreut wohnen, so kann ein jeder Einfältiger leicht einsehen, was davon zu halten sei, wenn Winkler sagt, der Unterzeichnete habe mit der Rotte Versammlungen über Versammlungen gehalten, nämlich daß dies eine kecke Lüge ist. Leicht auch wird jeder Einfältige urtheilen können, was darauf zu geben sei, wenn Winkler weiter berichtet, daß er und sein Vorstand die überreichte Lossageschrift zweimal nicht angenommen, sondern verbrannt hätten, zu einem Bekenntniß, daß sie mit dem Rottenhaupt Crämer keine Gemeinschaft haben wollten; denn es ist lächerlich zu hören, daß sie durch Annahme jener Schrift mit Crämer Gemeinschaft zu pflegen glaubten, der ja dabei nicht weiter betheiligt war, als daß über der ihm von Winklern gewordenen Behandlung und resp. schnöden Zurückweisung die Leute völlig zur Gewißheit kamen, daß Winkler nicht ans Licht kommen, daß er nimmermehr ihre gerechte Sache von einem unpartheischen Gericht untersuchen lassen wolle, da ihnen dann freilich nichts anders übrig blieb, als sich von einem solchen offenbaren Wolf loszusagen. — Wenn Winkler weiter in seinem Bericht also fortfährt: Crämer habe nun in der Begier, die Detroiter Beute zu sichern, alles Gefühl von Zucht und Scham verloren, und dies damit zu beweisen sucht, daß er behauptet, derselbe sei Tag für Tag in der Stadt umhergestrichen, entweder mit den Rottirern zu Advokaten laufend, um zu versuchen, ob sie der Gemeine etwa das Kirchenvermögen rauben könnten, oder mit den ärgsten Kirchenfeinden, Pasquillschreibern von Profession und starken Biertrinkern in herzlicher Gemeinschaft, oder allein auf der Straße wandelnd, das Barett auf dem Kopfe und die Cigarre im Mund: so ist erstlich das unmöglich, daß Crämer Tag für Tag herumgestrichen sein sollte, weil er sich überhaupt nur noch einen Tag in Detroit aufhielt und das Herumstreichen gar nicht seine Art ist; weiter so kann auch nicht die Rede von einer Beraubung der Gemeinde sein, da doch in der That nicht diejenigen auf den Namen Gemeinde Anspruch machen können, die bei einem offenbar gewordenen Wolf verbleiben, und was das Kirchenvermögen betrifft, so fällt ja das nach Winklers eigner Constitution denjenigen zu, die bei der reinen lutherischen Lehre bleiben, keineswegs aber solchen, die wider Matth. 18. den Bann falsch ausüben und sich durch Anschluß an die Buffaloer Synode der Grabauischen Irrthümer theilhaftig machen; endlich so ist sich der Unterzeichnete durchaus nicht bewußt, irgend eine Gemeinschaft, geschweige eine herzliche mit ihm bekannten Kirchenfeinden, Pasquillschreibern und Biersöffern gepflogen zu haben, überhaupt muß er den Pastor Winkler für einen schnöden Verläumder erklären, bis er ihm beweist, daß er wirklich bei seinem damaligen Aufenthalt in Detroit etwas gethan hat, das wider Zucht und Scham gewesen wäre.

Winkler fährt in seinem Bericht damit fort, daß er sagt: wenn Crämer den Leuten weis macht, die Advocaten hätten ihm nicht gerathen zu prozessiren, aus dem Grund, Past. Winkler sei ein Advocat, sie könnten gegen ihn nichts gewinnen, so ist dies eine handgreifliche Unwahrheit. Darauf müssen wir erwiedern, daß es leider eine unleugbare Thatsache ist, daß nicht nur der Advocat, den die für ihr Kircheigenthum besorgte Gemeine um Rath fragte, sondern auch ein angesehener Richter vor mehreren Zeugen jene Äußerung wirklich gethan haben. Übrigens erinnert diese ohne Veranlassung eingeflochtene Geschichte an die Erzählung von dem Mann mit dem Loch im Rock, der, obwohl es niemand bemerkt hätte, durch übergroße Sorgfalt, es zu verbergen, erst recht die Blicke der Leute darauf hinlenkte. Herr Past. Winkler möge wohl zusehen, daß er nicht durch die Sophistereien und Lügenkünste in diesem seinem Berichte selbst aller Welt offenbare, daß er mehr Geschick zu einem Advocaten als zu einem Pastor hat. Oder ist's etwas anderes als ein Advocatischer Kunstgriff, wenn Winkler gar wohl weiß, daß wir, die wir 90 Meilen von Detroit entfernt unseres Berufes warteten, von schmutzigen boshaft verläumderischen Artikeln, die die Rotte, wie er sagt, längere Zeit hindurch wider ihn in einer Socialistischen Zeitung habe drucken lassen, selbst wenn dergleichen, gewiß zu unserem eigenem großen Mißfallen, geschehen wäre, gar nichts wissen konnten und dennoch lügnerisch verheißt, es werde zu seiner Zeit offenbar werden, welchen Antheil die Rottenpriesterschaft an jenen Artikeln gehabt habe. Wir können diese Zeit getrost abwarten und zusehen, wie Winkler so lange fortfährt zu lästern und zu verläumden, bis er sich selbst aller Welt als einen Advocatischen Lügenfabrikanten geoffenbaret hat. Im weiteren Verlauf seines Berichtes sagt nun Winkler: die Synode von Buffalo habe hierauf ihrem Beruf gemäß durch ein Kirchengericht die Detroiter Sache untersuchen lassen. In der That Past. Winkler muß auf sehr vergeßliche Leser rechnen, daß er ihnen so etwas bieten darf. Hat er doch selber im Eingang lang und breit erzählt, daß ihre Constitution für den Fall, daß die Gemeinde keiner Synode angehöre, als Weg, etwa vorfallende Streitigkeiten zu entscheiden, den vorschreibe, daß von beiden streitigen Theilen Glieder einer zu bildenden Committee berufen würden und beruht doch sein ganzer Bericht auf der unläugbaren Thatsache, daß er selber im vorliegenden Fall jenen Weg eingeschlagen hat, ja hartnäckig darauf bestanden ist, daß die Sache so und nicht anders entschieden werden müsse. Wie mag er also sagen, die Synode von Buffalo hätte ihrem Beruf gemäß die Sache zu untersuchen gehabt. Wir möchten doch fragen, wo dieser Beruf herkommen soll. Vielmehr ists nach allem sonnenklar, daß sie sich da etwas unterfangen hat, was ihr nicht zustund. Wenn nun Winkler weiter berichtet: als die Rotte gesehen habe, daß sie mit ihrem Haß nicht durchdringe, bei einer gründlichen Untersuchung aber ihre Greuelthaten ans Licht kommen müßten, habe sie gesagt, sie erkenne das Gericht nicht an: so ist's in der That empörend zu sehen, wie da mit einem Mal die Sache gerade umgekehrt und also dargestellt wird, als hätten die Beschwerdeführenden sich einer genauen Untersuchung entziehen wollen; während doch aus Winklers Bericht selbst, mehr noch aber aus unserer wahrhaften Darstellung der Sache sonnenklar erhellt, daß die Leute je und je höchst willig und bereit waren, ihre Angelegenheit auf constitutionsmäßigem Weg von einem unpartheiischen Gericht untersuchen zu lassen, Winkler hingegen, als es damit Ernst werden sollte, Störung dazwischen gebracht, ja durch die schnöde Verwerfung des früher von ihm anerkannten Committeeglieds seines Gegentheils die Untersuchung unmöglich gemacht hat, welche Thatsache eigentlich allein schon hinreicht, männiglich zu überzeugen, daß die Leute keine Rotte