# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 02 03_S93
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lutherische und unkirchliche Verhalten des Hr. Pst. Stohlmann in dieser Sache offenbar wird.

Was nun die persönliche Gesinnung Kossuth's, die herrschende Gesammtrichtung seiner Seele auf Gott und Menschen, betrifft, so ist diese in ihrem innersten Wesen freilich nur Gott, dem Herzenskündiger, allein bekannt, vor dem die geheimsten Bewegungen auch seiner Seele als ein aufgeschlagenes Buch daliegen.

In Betreff aber der Kundgebung seiner Gesinnung in seiner herrschenden Handlungsweise, seit er als der Führer der Ungarischen Erhebung wider den Kaiser von Oestreich eine geschichtliche Person geworden ist, so achte ich, würde man ein ungerechtes Urtheil über ihn fällen, wenn man ihn schlechthin mit den angesehensten deutschen Volksbewegern und Volkserregern wider die Fürsten in eine Klasse setzte. Denn wohl die meisten dieser letzteren treten zugleich ganz offen als entschiedene Ungläubige und Gottlose, ja zum Theil als grobe Gottesleugner und Menschenvergötterer auf, die, vom Irrlicht des Teufels geblendet, in ihren dämonischen Freiheitsgelüsten eigentlich den gründlichen Umsturz aller göttlichen und menschlichen Ordnung, der Kirche, der Obrigkeit, der Ehe, des Eigenthums anstreben, um auf den Trümmern desselben die Herrschaft des Lügners und Mörders von Anbeginn, eine höllische und teuflische Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit aufzurichten, die Schreckenszeit der Französischen Revolution zu erneuern und unter dem Scheine der Völkerbefreiung doch eigentlich nur die eigene Tyrannei zur Herrschaft und Geltung zu bringen und unwissentlich als Großwürdenträger Seiner höllischen Majestät, als neue Marats, Dantons und Robespierres Alles in Blut zu ersäufen. Und da sie, der Gesinnung nach, abgesagte und erbitterte Feinde des HErrn und seines Gesalbten so wie des Wortes und der Kirche Gottes sind, so würden sie, wenn sie erst die äußere Gewalt hätten, gar bald die Maske abwerfen und den blutigen Vertilgungskrieg wider die Gläubigen des HErrn in allen Kirchen führen.

Zu diesen nun Kossuth zu zählen, wäre, wie gesagt, eine entschiedene Ungerechtigkeit, hervorgegangen aus gegnerischem blinden Partheihaß und fleischlichem Eifer. Denn unsres Wissens ist keine geschichtliche Thatsache vorhanden, die zu solchem Urtheil irgendwie berechtigte.

Auf der andern Seite aber müssen wir, obwohl sich Kossuth selber in der Kirche zu Brooklyn einen „Lutheraner“ genannt hat, auf das Entschiedenste in Abrede stellen, daß er ein bibelklarer und bibelfester, bekenntnißtreuer und gesunder Sohn der lutherischen Kirche sei. Denn wäre er dies wirklich im Jahre 1848 gewesen, wäre ihm die Bibel in That und Wahrheit „das Buch des Lebens,“ wie er sich neuerdings den ihn damit beschenkenden Buchdruckern erklärt hat, so wäre er nicht in die Ungarische Erhebung wider Oestreich verflochten, vielweniger das Haupt geworden.

Ein gesunder lutherischer Christ nämlich weiß ein für alle Mal aus Gottes Wort, daß ein Volk, sofern es nicht blos christlich heißen, sondern auch christlich sein und handeln will, niemals und nirgend ein Recht vor Gott hat, sich mit gewaffneter Hand wider die Obrigkeit zu setzen, die dermalen Gewalt über dasselbe hat. Und möge dieselbe noch so unväterlich und ungerecht sein, möge sie noch so gewaltthätig alte verbriefte Vorrechte vernichten, noch so tyrannisch die Unterthanen mit Abgaben und fast unerträglichen Lasten beschweren, Recht und Gerechtigkeit in vielen Fällen untertreten, die Gewaltigen und Reichen widerrechtlich begünstigen und die ärmeren arbeitenden Klassen über die Maßen belasten: so handeln doch nimmer die Unterthanen (mögen sie in einer näheren oder ferneren Gehorsamspflichtigkeit zur herrschenden Regierung stehen, habe diese Namen, welche sie wolle) als Christen d. i. Gottes Worte gemäß, aus dem Glauben u. mit gutem Gewissen, wenn sie nach allerlei fruchtlosen Versuchen gütlicher Vorstellung ihrer gerechten Beschwerden und Bitte um deren Abstellung, endlich durch Aufstand mit der Gewalt der Waffen sich selbst Recht zu verschaffen suchen.

Denn es steht nun einmal geschrieben Röm. 13.: „Jedermann sei unterthan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat; denn es ist keine Obrigkeit, ohne von Gott; wo aber Obrigkeit ist, die ist von Gott verordnet. Wer sich nun wider die Obrigkeit setzet, der widerstrebet Gottes Ordnung; die aber widerstreben, werden über sich ein Urtheil empfahen.

Diese Worte des HErrn nun — von St. Paulus zudem in einer Zeit geschrieben, da Kaiser Nero, ein grausamer und fast wahnwitziger Unmensch, Römischer Kaiser war — diese Worte sind nun klar genug für Jeden, der sie ohne gefärbte Brille, d. i. ohne menschlich vorgefaßte Meinung liest; sie sprechen schlechthin von Obrigkeit, ohne alle nähere Beschreibung, ob sie gerecht oder ungerecht sei, ob sie ihre gebietende, ihre gesetzgebende und vollziehende Macht gewaltthätig erlangt habe oder nicht, ob sie diese oder jene Länder und Völker durch Krieg und Sieg unter sich gebracht, oder durch erbliche Thronfolge überkommen oder ob diese sich ihr selbst freiwillig untergeordnet bedingt oder unbedingt, ob sie beschränkt oder unbeschränkt regiere, ob sie nach dem äußerlichen Rechte ihre Gewalt gerecht oder ungerecht handhabe; denn so gottlos sie immerhin, ihrer herrschenden Gesinnung nach, sein und handeln möge, ihr Stand und Amt ist von Gott geordnet; und läßt sie nur Gottes Wort, den Glauben und das Gewissen frei, gebietet sie nichts, das wider die 10 Gebote und den christlichen Glauben streitet — da allerdings Christen Gott mehr gehorchen müssen, als den Menschen — so müssen dieselben, so sie anders Christi Nachfolger und Kinder Gottes sein wollen, eher alles leiden und lassen, Hab und Gut, Haut und Haar, Leib und Leben, als daß sie sich gewaltthätig wider die Obrigkeit setzen, Gott in das Richter- und Rächeramt fallen und durch Aufruhr und Empörung mit gewaffneter Hand sich selbst Hülfe schaffen.

Unterthanen, als Christen, haben wider noch so gottlose und ungerechte Obrigkeit durchaus keine anderen Waffen, als bescheidene Vorstellung und demüthige Bitte, in welcher es ihnen mehr leid sein muß, daß die Regenten Unrecht thun, als daß sie, die Regierten, Unrecht leiden. Hilft solches Bitten nichts, sondern wird der Druck darnach eher härter als schwächer, so haben sie die Sache Gott zu befehlen, der gesagt hat: Rächet euch selber nicht, meine Liebsten, sondern gebet Raum dem Zorn (Gottes); denn es steht geschrieben: „Ich will vergelten, spricht der HErr.“ Und fahren sie darin fort und üben sie sich ferner, im Glauben und in der Liebe Christi für ihre verblendete und bethörte Obrigkeit Fürbitte zu thun, so wird Gott über kurz oder lang der Zweien Eines thun, entweder er wird ihre gottlose und ungerechte Obrigkeit bekehren oder, so sie fortfährt, Ihm zu widerstehen, sie hinabstoßen, als der die Gewaltigen vom Stuhle stößet und schrecklich ist unter den Königen auf Erden und die Königreiche giebt, wem Er will.

Zudem sollen gottselige Christen unter dem Drucke harter und ungerechter Fürsten auch dieses bedenken, daß Gott dieselben nach seiner heilsamen Strafordnung wider das unschlachtige und verkehrte Geschlecht, dessen allezeit die Mehrzahl in jedem Staate ist, zur Geißel gesetzt hat, ähnlich wie er andere gemeine Plagen, Hunger, Schwert und Pestilenz in die Lande und unter die Völker sendet, daß die Unbußfertigen sich bekehren und den HErrn, ihren Gott, suchen. Die Gläubigen aber, wie sie diese und andere Landplagen als das liebe Kreuz Christi williglich aufnehmen und tragen, um in täglicher Tödtung des alten und täglicher Belebung des neuen Menschen immer gründlichere Christen zu werden und nicht blos Bekenner, sondern auch Nachfolger ihres HErrn und Heilandes zu sein, so lassen sie sich böse Fürsten auch dazu dienen, durch die sie also, wider deren Wissen und Willen, zu den rechten freien Bürgern des Himmelreichs immer geschickter werden; denn wie der Teufel mit all seiner List und Gewalt doch nichts anderes kann, als dem HErrn Christo beständig in die Hände zu arbeiten, so können seine Diener, die gottlosen Fürsten, auch nichts anders, als durch ihre noch so arge Wütherei und Unsinnigkeit das Reich Gottes immer mehr zu bauen.

Wahre Christen nun, die sich also, wie eben kürzlich angezeigt, auch gegen ungerechte Obrigkeit halten, das sind rechtschaffene Lutheraner, nämlich Leute, die nicht der Bibel einen blos äußerlichen Respekt im Allgemeinen beweisen, solche Stellen aber, die den faulen Fleck treffen, entweder dahinten lassen, oder ihnen, nach menschlichem Dünkel, einen fremden Sinn unterschieben, sondern die mit ungeheuchelter Ehrfurcht sich jedem erkannten klaren und maßgebenden Gottesworte unterwerfen, den liebsten Wahn aus dem Herzen reißen, ja eben lieber die rechte Hand abhauen und das rechte Auge ausreißen, alle Einreden der fleischlichen Vernunft, alles Blendwerk herrschender Zeitmeinungen, alles Gaukelspiel und Schwärmerei der Kinder des Tages,