# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 02 17_S100
# AI-corrected against the scan — CHI Digital Archive (demonstration)

100

land begonnenen Studien zur Vorbereitung auf das heilige Amt vollenden wollten. Wir sahen in diesen Sendboten allerdings neue Pfänder der alten treuen Gesinnung Herrn Pfarrer Löhe's gegen unsere Synode und redende Zeugen der bereits schwindenden Bedenken desselben über letztere.

Tags darauf, am 13. g. M., eilten wir nach Verden. Zwar weckte die rührende Scene des Wiedersehens von Mutter und Sohn nach langjähriger Trennung, davon ich jetzt hier Zeuge war, in mir eine tiefe Wehmuth, da es Gott gefallen hatte, diese auch von mir gehoffte Freude mir plötzlich und unerwartet durch Heimrufung meiner noch vor wenig Monaten in Deutschland lebenden betagten Mutter zu entziehen, allein, nicht wie ein Fremdling, sondern wie ein zweiter Sohn und Bruder aufgenommen, fühlte ich mich in dem alten Pfarrwittwenhüttlein bald so heimisch, daß ich an der Freude meines theuren Freundes Wyneken theilnehmen konnte, als ob auch ich wieder an die geliebte Stätte meiner Kindheit mit ihren lieblichen Erinnerungen gekommen wäre.

Da der nächste Tag ein Sonntag (Dom. 13. nach Trin.) war, so machten wir uns alsbald am Morgen desselben nach Arbergen auf, einem in der Nähe Bremens liegenden Dörflein, in welchem der Bruder meines lieben Reisegefährten, Carl Wyneken, Prediger ist. Aus seinem Munde hörten wir hier das erste Mal wieder in Deutschland das Wort Gottes in öffentlicher Predigt und freuten uns der Einigkeit des Glaubens, durch die wir uns mit ihm bald verbunden erkannten und fühlten. Von demselben nach Verden wieder zurückbegleitet, waren wir am Abend noch mit einem der Verden'schen Pastoren, mit Namen Böhn, zusammen und lernten auch an diesem einen rechtschaffenen Diener unserer evangelisch-lutherischen Kirche kennen. Überhaupt hatten wir schon während der noch sehr kurzen Strecke unserer Reise auf deutschem Boden deutlich gesehen, daß in Deutschland seit unserer Abwesenheit von da eine große Veränderung, und zwar offenbar zum Besseren. Von immer mehr Orten, wo früher der elendeste Rationalismus gehaus't hatte, hörten wir, daß da jetzt gläubige Prediger wirken und daß auch unter diesen gläubigen Predigern immer mehr zu der Ueberzeugung kommen, wie nothwendig ein treues und entschiedenes Festhalten an dem kirchlichen Bekenntniß und eine dem entsprechende Fernhaltung von kirchlicher Gemeinschaft mit Falschgläubigen sei. Von vielen vormal. hartnäckigen Verfechtern der Union erfuhren wir, daß sie jetzt die Bodenlosigkeit u. Ungöttlichkeit dieses Werkes immer lebendiger erkennen u. daß sich daher immer mehr früher nach unionistischen Grundsätzen gegründete Vereine theils gänzlich aufgelöst, theils mehr und mehr auf kirchliche Basis gestellt haben. Als einer der kräftigsten und gesegnetsten Zeugen für lutherische Wahrheit in der Umgegend von Verden wurde uns hier ein vormaliger Gymnasiallehrer, jetzt Pastor in Oiste, K. Münkel, gerühmt. Des anderen Tages statteten wir daher demselben einen Besuch ab; und in der That, wir konnten uns der Bekanntschaft mit diesem theuren Manne bald recht herzlich freuen. Die Sprache desselben verrieth uns bald, daß derselbe bei Luther in die Schule gegangen sein, nehmlich die Schriften dieses hocherleuchteten Mannes Gottes wohl mehr, als, leider! viele andere, die doch auf echtes Lutherthum die größten Ansprüche machen, studirt haben müsse. In dieser guten Schule hatte er natürlich auch wohl gelernt, daß zu einem guten Hirten nicht nur das treuliche Lehren und Weiden, sondern auch das ernste Wehren und Streiten gehöre. Wir fanden ihn daher nicht nur sehr bekümmert, wie er seine früher geistlich verwahrlosete Gemeinde recht unterrichten, aufwecken und zu Christo führen, sondern auch, wie er die Einflüsse der sie vor einiger Zeit umschwärmenden methodistischen und wiedertäuferischen Sekte von ihr fern halten möge. Um das letztere zu erreichen und um überhaupt das arme unwissende Volk in den Hannoverisch. Landen vor dem Gift der Schwärmerei zu warnen und zu bewahren, das die genannten Sekten dort auszustreuen suchen, arbeitete Münkel mit an einem in Osnabrück herauskommenden, immer entschiedener auftretenden Volksblatt, und er hat auch zu diesem Zwecke einige recht körnige Traktate in anziehender, volksthümlicher Sprache geschrieben. Um nur einige derselben namhaft zu machen, so trägt das eine den Titel: „Was ist von den Methodisten zu halten?“ Ein anderes: „Kurzer Unterricht über Taufe und Lehre der sogenannten Wiedertäufer.“ Ein drittes: „Pfeiler und Grundveste der Wahrheit.“*) Der Segen, den Münkel hierdurch gestiftet hat, ist sichtbar und groß. Vielen, die vorher den süßen Versicherungen der Herren Methodisten Glauben geschenkt haben und die daher denselben mit großem Zutrauen entgegen gekommen sind, sind nächst dem immer deutlicher selbstredenden Verfahren der Methodisten selbst durch Münkel's Schriften die Augen über dieselben geöffnet worden. Aus der Umgegend von Oiste, wo sich Methodisten und Baptisten bereits ziemlich eingenistet hatten, sind sie gegenwärtig fast gänzlich wieder verschwunden, und die Christen in und um Oiste, welche durch Verführung derselben ihrem treuen Seelsorger u. zum großen Theil geistlichen Vater beinahe völlig entwendet und entfremdet worden waren, haben durch Gottes Gnade erkannt, daß sie sich von dem Winde eines falschen Geistes hatten bewegen lassen, auf gefährlichen, geistlichen Höhen ihre Weide zu suchen, und sind auf die verlassenen grünen Auen des alten Evangeliums wieder zurückgekehrt, wie es unsere theure evangelisch-lutherische Kirche in den Schriften ihrer gottseligen Lehrer und von den Kanzeln ihrer noch lebenden treuen Diener verkündigt. Je mehr Münkel in Luther's Schriften heimisch war und aus diesem Brunnen fleißig mit vollen Zügen getrunken hatte, desto mehr begegneten wir uns auch in unserer Glaubensüberzeugung, als wir demselben den Glauben darlegten, den wir hier der Welt und den irrenden Brüdern gegenüber bekennen; und so glaubensstärkend uns die brüderliche Aussprache des werthen Mannes war, so hoffen auch wir, daß hinwiederum unser Zeugniß ihm nicht ohne Segen gewesen sein werde. Gott lasse ihn noch ferner Licht u. Salz in dem ihm von Gott angewiesenen Kreise sein, lasse sein Licht immer heller brennen und sein Salz immer kräftiger salzen.

*) In einer anderen Nummer gedenke ich aus diesen Tractaten dem Leser Mehreres mitzutheilen, nicht nur, damit man den Kampf kennen lerne, den unsere Kirche in Deutschland gegen die auch hier grassirenden Sekten kämpft, sondern damit wir auch an dem Segen desselben mit Theil nehmen.

Am 16. September Nachmittags verließen wir Verden. Unser nächstes Ziel sollte Magdeburg sein, wo wir ein einflußreiches Glied der lutherischen Kirche von Preußen kennen zu lernen und vermittelst desselben eine Verbindung mit den Preußischen Brüdern anknüpfen und resp. einleiten zu können hofften. Nach langem vergeblichen Fragen in dieser Stadt nach dem hier fungirenden „altlutherischen“ Prediger — selbst auf diese Benennung hin wurden wir wiederholt zu unirten Predigern gewiesen! — erfuhren wir endlich, daß der hier zu den separirten preußischen Lutheranern gehörende Past. Wolf — verreist sei. Unverrichteter Sache mußten wir daher Magdeburg verlassen. Von hier fuhren wir nach Halle, wo wir den 17. d. M. Nachmittags ankamen. Die Gelegenheit, Herrn Professor Dr. Guericke dahier zu sprechen, konnten wir unmöglich unbenutzt lassen. Wir suchten daher denselben auf, und, obgleich uns beiden der Herr Doktor schon als ein überaus leutseliger und christlich demüthiger Mann persönlich bekannt war, so fanden wir doch eine so ausnehmend wohlwollende und herzliche Aufnahme, wie wir sie nicht erwartet hatten. Nicht nur war uns so hier gar bald das Herz aufgethan, es zutrauungsvoll und ohne Rückhalt auszuschütten und über den Stand unserer Synode, in Lehre und Praxis, zu berichten; mit großer Freude vernahmen wir auch aus dem Munde des verehrten Mannes, daß er selbst fort und fort die Entwickelung unserer Kirche hier mit steigender Theilnahme verfolgt habe und den Standpunkt, den unsere Synode eingenommen, als den rechten anerkenne. Als einen Beweis seines auch öffentlich bezeugten Einverständnisses theilte er uns hierauf mehreres mit, was er Eigenes und Fremdes in das eben unter die Presse gegangene letzte Quartalheft der (Rudelbach-Guerickischen) Zeitschrift vom vorigem Jahre hatte einrücken lassen. Unter Anderem hieß es darin also: „In Amerika sind bereits beide Partheien, die ehemaligen Schlesier, an ihrer Spitze Pastor Grabau, und die sächsischen Pastoren in Missouri, in heftigem Kampfe. Mag immer hier auf beiden Seiten viel Mißverständniß, Schroffheit und Verirrung vorgekommen sein, in dem eigentlichen, für viele freilich noch nicht recht erkennbaren Brennpunkte der Streitfrage haben die Sachsen entschieden recht, die