# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 03 02_S107
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gelesenen Worte Gottes genug habe, denn da der Gebrauch des öffentlichen Predigtamtes der von Gott selbst vorgeschriebene ordentliche Weg sei, auf welchem Gott die Menschen bekehren und im Glauben erhalten wolle, so werde der freilich nicht bekehrt, sondern nur immer verblendeter und verstockter werden, welcher nichts von dem Predigtamte wissen und Gottes Wort nur selbst lesen wolle; dieß komme ja aber nicht daher, daß nicht auch das gelesene Wort Gottes die Kraft, zu bekehren, habe, sondern daher: daß jene Leser des Wortes hochmüthige, geistlich stolze Verächter einer göttlichen Ordnung seien, daß sie den Weg nicht gehen wollen, auf welchem Gott ordentlicher Weise uns bekehren und selig machen wolle, und daß sie also dem heiligen Geiste, der ein Geist der Ordnung, Zucht und Demuth ist, muthwillig widerstreben Vergeblich war, wie gesagt, dieß unser Zeugniß, einige unserer Opponenten blieben bei dem von ihnen ausgesprochenen Grundsatze; ja, einer der gegenwärtigen Schullehrer meinte die Sache durch die Vorstellung zur Klarheit bringen zu können: Es sei mit dem gepredigten Wort wie mit den Sacramenten; wie z. B. das Taufwort nichts helfe, wenn das elementarische Wasser nicht hinzukomme, so könne auch das geschriebene Wort niemanden bekehren, wenn nicht — er wisse es nicht besser auszudrücken — „das Seelenwasser des Predigers hinzukomme!“ — Nach solchen und ähnlichen Aeußerungen konnten wir nicht umhin, feierlichst zu erklären, daß, wenn solche Grundsätze bei den lieben Amtsbrüdern wirklich Wurzel gefaßt hätten, wir offenbar nicht auf Einem Glaubensgrunde mit ihnen stünden, sondern von ihnen durch eine so breite Kluft getrennt seien, über welche man sich die Bruderhand nicht mehr reichen könne, denn welche Lehre könne nothwendiger zu dem Fundamente unseres evangelischen Glaubens gehören, als die Lehre von der Kraft des Wortes? Zwar nahm nun keiner der gegenwärtigen Herren Pastoren die von dem erwähnten Herrn Schullehrer gebrauchten Ausdrücke in Schutz, doch blieb noch immer zwischen uns und einem Theile der Conferenz eine nicht unbeträchtliche Differenz übrig. Gerade aber der Schullehrer, ein eifriger, redlicher und kenntnißreicher Mann, war unter denen, von welchen wir hier nach dem Schluß der zweiten Conferenz mit der Ueberzeugung herzlicher brüderlicher Einigkeit schieden. Aus späteren Berichten haben wir erfahren, daß die lieben Brüder im Muldenthale über die beregten Punkte mit großem Eifer sich klar zu werden suchen und zur wiederholten gemeinsamen Erörterung derselben neue Conferenzen abgehalten haben. Möge Gott seinen Segen dazu geben, daß sie alle, die in dortiger Gegend einen so wichtigen Beruf und Einfluß haben, einig werden in der ewigen Wahrheit.

Da ich jetzt in der nächsten Nähe meines lieben Geburtsortes, Langenchursdorf, war, wo gegenwärtig eine meiner Schwestern lebt, so konnte ich nicht umhin, auch hier auf einige Stunden vorzusprechen. So groß aber auf der einen Seite meine Freude war, das liebliche Thal mit seinen alten wohlbekannten Hütten und Feldern und Gärten und Bächen und Wegen, die theuren wenigen mir übriggebliebenen Verwandten und so manchen lieben alten Jugendfreund wieder zu sehen: die Freude wollte doch fast sich ganz in Wehmuth verkehren; denn beide Eltern waren unterdessen heimgegangen (wohl auch nach Vergießung mancher heißen Thräne über die fern, jenseit des Meeres gezogenen Kinder) und mir war daher bei meiner Rückkehr in die Heimath nichts übrig geblieben, als ihre Grabhügel zu besuchen. Von hier aus machte ich nun auch einen kurzen Besuch in dem Dörflein Breunsdorf, wo ich vor funfzehn Jahren das Seelsorgeramt antrat, das ich aber, nachdem ich es nur zwei Jahre verwaltet hatte, hierauf aus irrendem Gewissen niederlegte. Zwar wurde ich hier von allen, die ich traf, mit der herzlichsten Freude, zum theil mit Thränen wieder begrüßt, daß aber auch hier der Schmerz die Freude des Wiedersehens bei mir überwog, bedarf wohl keiner Erwähnung. Besonders leid mußte es mir sein, zu hören, daß mein Nachfolger im Amte zu Breunsdorf kein Glied der in dortiger Gegend bestehenden Conferenz der entschiedenen lutherischen Prediger sei. Es fiel mir das um so schwerer auf das Herz, da ich fürchten mußte, daß die bösen Früchte der bei dem härtesten Pochen auf reines Lutherthum falschen römischen Grundsätze von Kirche und Amt, welche wir, vor dreizehn Jahren ausgewanderten, sächsischen Prediger damals hegten und in Folge deren wir unsere Aemter niederlegten und Deutschland als ein verlornes Land verließen, um hier in der wahren sichtbaren Kirche unsere Seelen retten zu können, wohl manchen an unserer theuren evangelisch-lutherischen Kirche irre und auch den rechten Eifer für dieselbe verdächtig gemacht hat.*)

*) Möchten dieß manche bedenken, so würde es sie nicht befremden, daß wir hiesigen sächsischen lutherischen Prediger jetzt insonderheit gegen die hier auftauchenden hierarchischen Grundsätze von Kirche und Amt unseren Kampf richten. Wir kennen, leider! aus eigener leidiger Erfahrung, wie gefährlich und verderblich dergleichen Grundsätze sind. — Wir achten es übrigens für nichts anderes, als für eine Gnade, daß uns Gott würdigt, jetzt Schmach zu leiden für die Vertheidigung der Wahrheit, die wir einstmals in Unverstand selbst haben unterdrücken helfen.

In hiesiger Gegend hatte ich auch Gelegenheit, zwei vormalige Glieder von Gemeinden, die ich hier in Amerika mit Wort und Sacrament bedient habe, welche wieder nach Deutschland zurückgekehrt waren, zu sehen und sprechen. Mit Freuden ersah ich, daß das eine Glied, Fr. N., noch in dem alten Eifer des Glaubens und der Liebe stand und das andere, L. K., der leider! die Welt wieder liebgewonnen hatte, eben wieder in sich geschlagen war und nun mit heißen Thränen seine tiefe Reue und herzliche Umkehr bezeugte. Gott helfe beiden beharren bis an’s Ende! —

Am Freitag den 26. Septbr. verließen wir das Muldenthal wieder. Da wir zunächst eine Nebenreise nach Dresden zu machen beabsichtigten, so führte uns unser Weg noch einmal nach Leipzig, wo wir den Abend des genannten Tages in einer zahlreichen Gesellschaft gläubiger Lutheraner der Stadt, wobei außer den schon oben Genannten noch die Herren Dr. Schütz †), Diakonus Tempel, Schuldirektor Mehlhorn aus Merana u. A. zugegen waren, unter gegenseitigem Austausch hinbrachten.

†) Der, als Glied des Ausschusses der „Lutherstiftung“ zu Leipzig eifrige Herausgeber kleiner Schriften Luthers.

Des anderen Tages reisten wir hierauf nach Dresden. Wir hofften an dem darauf folgenden Sonntag Oberhofprediger Dr. Harleß predigen hören zu können; derselbe predigt aber herkömmlich nur an jedem zweiten Sonntage und wir hatten zu unserem Leidwesen gerade den Sonntag getroffen, wo die Canzel der Hofkirche nichts weniger als ein Harleß einnahm. Ja, in der ganzen großen Residenzstadt mit ihren zahlreichen und zum Theil großen prachtvollen Kirchen war an diesem Tage keine Predigt des reinen göttlichen Wortes zu hören, außer in einem kleinen Krankenhausbetsaal; gerade hiervon erhielten wir aber erst, da es zu spät war, Kunde. Wir mußten uns daher damit begnügen, den Herrn Oberhofprediger, der uns hiezu eine Einladung schon nach Leipzig hatte zugehen lassen, privatim zu sprechen. Wir thaten dieß, und obgleich Herr Dr. Harleß (als Oberhofprediger, als Vicepräsident des Oberconsistoriums, als Beirath des Cultusministeriums, als Examinator und Kirchenvisitator) mit den wichtigsten Geschäften so überladen ist, daß er dieselben nur unter den größten Anstrengungen auszuführen im Stande ist, so widmete derselbe doch während der Zeit unseres Aufenthaltes in Dresden uns täglich so viel Stunden, daß wir demselben nicht nur ein lebendiges Bild unserer hiesigen Zustände entwerfen, sondern mit demselben uns auch über das, was gerade jetzt uns bewegte, ausführlicher aussprechen konnten. Mit dem größten Interesse vernahm derselbe unseren Bericht, sprach die freudigsten Hoffnungen von unserer amerikanisch-lutherischen Kirche für die Kirche überhaupt aus, versicherte uns gerade in den jetzt in Frage gestellten und streitiggewordenen Punkten seiner Einstimmung in die von uns vertretene und festgehaltene Lehre und drückte den Wunsch aus, daß von nun an ein lebendigerer Verkehr zwischen der Kirche diesseit und jenseit des Oceans hergestellt und unterhalten werden möchte. Wir lernten an dem Herrn Oberhofprediger einen Mann kennen, dessen ganze Erscheinung uns ebenso mit der innigsten Ehrfurcht wie mit dem vollsten rückhaltlosesten Zutrauen erfüllte. Wir fanden in ihm mit jener gründlichen Gelehrsamkeit, wovon ein Zeugniß abzulegen uns natürlich nicht in den Sinn kommen kann, wahre Christeneinfalt, mit einer zu seiner hohen und eigenthümlichen Stellung so nothwendigen Gewandheit deutsche Geradheit und wahren Biedersinn, mit großer Kraft und Energie eine bewunderungswürdige Milde und Geduld, und, was uns mit ganz besonderer Freude