# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 03 16_S118
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Sacramenten holen wollen, sollen wir sie nicht von uns anderstwohin vertreiben noch weisen. Denn der brüderliche Bund und das Gesetze der Natur vermag, daß wir ihnen in diesem Fall thun, das wir selbst gerne hätten, daß man uns thäte, wenn wir an ihrer Statt wären.“ — (Ib. p. 439.)

Herr Pastor Winkler will nun freilich erstlich nicht zugeben, daß er sich „tyrannischen Wesens schuldig gemacht, „die Gewissen beschwert und dieselben mit falscher Lehre und Menschensatzung verstrickt“ habe; allein, wollen wir auch gern nach der Liebe glauben, daß Herr Past. W. sich solcher Schuld nicht bewußt ist, sondern daß er in allem nur nach der Lehre, die er irrthümlich für recht hält, gehandelt: so ist doch seine Schuld von Professor Krämer unwidersprechlich dokumentarisch erwiesen worden, wogegen seine leidenschaftlichen Ausfälle nichts, als das wachwerdende Schuldgefühl, beweisen.

Herr Past. W. wird ferner sagen: Gesetzt, ich hätte einige Schuld, so beweist doch das Verhalten derer, die mich verlassen haben und die ihr angenommen habet, daß sie unbußfertige Menschen sind. Hierauf antworten wir erstlich: es ist nicht wahr, daß alle als unbußfertige Leute offenbar geworden wären; es haben sich vielmehr Viele von denen, welche Herrn Past. W. verlassen haben, als rechtschaffene Christen erwiesen, deren gottseliger Wandel wider Herrn Past. W's. Bannflüche ein lautredendes Zeugniß ablegt, und wir wünschen von Herzen, daß Herr Past. W. davon abstehen möge, alle, die sich von ihm getrennt haben, als Feinde Gottes und seiner Kirche auszurufen, damit nicht einst am jüngsten Tage Gott selbst Zeugniß für die von ihm Geschmähten und gegen ihn ablegen müsse.

Endlich gestehen wir es ihm aber gern und willig ein, daß manche, welche wir angenommen, weil sie in ihrem Gewissen beschwert zu sein vorgaben, hernach als unlautere Menschen mit ungebrochenen Herzen offenbar geworden sind, die die theure Freiheit in Christo zu einem Deckel der Bosheit machen wollten. Dies beweist aber so wenig gegen die Richtigkeit unserer Lehre und Praxis, so wenig es einst gegen die Richtigkeit der Lehre und Praxis Luthers bewies, daß die größte Anzahl derjenigen, welche den Papst und die römischen Priester verließen, die luther. Lehre von der evangelischen Freiheit annahmen und lobten und in die lutherischen Gemeinden aufgenommen worden waren, nun unter dem Evangelio schlimmer hausten, als unter des Papstes und der Priester Zwang und Herrschaft.

Hiervon schreibt Luther selbst u. a. Folgendes:

„Nun sind wir frei, nicht allein von der schweren Last des Gesetzes Mosis, sondern auch von des Papstes Schatzung. Wie man aber Gott und seinem Evangelio für diese Freiheit danket, das siehet man täglich an Bauern, Bürgern, Adel ꝛc., denn da giebt nun Niemand gern mehr einen Heller zum Evangelio und Predigtamt, ja, jedermann stiehlt und raubt lieber der armen Kirche, was vor Alters gegeben ist. Die Bauern auf den Dörfern beschweren sich, wenn sie ihrem Pfarrherrn sollen einen Zaun machen, ja sie zwingen ihn wohl, daß er der Kühe und Säue hüten muß, gleich den andern Bauern. Im Alten Testament und Gesetz Mosis wurden die Jüden gezwungen, ihren Priestern gehorsam zu sein; gleichwie im Papstthum auch Niemand wider Mönche noch Pfaffen mucken durfte; aber jetzt unter dem Evangelio will Jedermann thun, was ihm gelüstet, und werden die Pfarrherrn und Prediger nicht allein verachtet, sondern auch sonst übel gehalten... Jetzt ist der gemeine Mann los, nicht allein der Beschwerung mit dem Wachslichtern, sondern auch alles Zwanges, darin sie im Papstthum gesteckt sind, und genießen des Lichts des Evangelii ohne alle Beschwerung, lauter umsonst. Da sollten sie Gott für danken: aber sie werden frech und wilde, und wollen nichts gutes thun.“ (Hauspostille. Siehe Luthers Werke, Hall. Ausg. Tom. XIII, 2536.)

Es würde uns ein Leichtes sein, Herrn Pastor Winkler mit ähnlichen Redensarten zu regaliren, wie er von uns braucht, wir meinen aber, das sind Waffen, die einen Streiter Christi nicht zieren noch ziemen und seine Sache nur bei denen empfehlen, die den für den Besiegten halten, über welchen die meisten Schimpfreden ausgegossen worden sind. Will Herr Past. W. übrigens noch ferner Bänkelsängern Stoff liefern, von uns zu sagen und zu singen, so lassen wir ihm diese Freude und Ehre herzlich gern. Wir wollen unterdeß ruhig der Wahrheit Zeugniß geben. Mögen dann noch so Viele selbst von denen, welche die Wahrheit mit uns vormals bekannten, das Kreuzige! Kreuzige! rufen: weder wir, noch die Wahrheit kann dabei etwas verlieren. Wir werden durch Gottes Gnade bei der erkannten Wahrheit bleiben und die Wahrheit — wird sich selbst Bahn machen, sie muß siegen. „Denn Recht muß doch Recht bleiben, und dem werden alle fromme Herzen zufallen. Ps. 94, 15.

Herrn Pastor Grabau's

Aufsatz: „Wider die missourische Lehre vom heiligen Predigtamt“, wovon sich der Anfang in der 10. Nummer des „Informatorium“ befindet, soll, so bald derselbe beendigt ist, in dem „Lutheraner“ beleuchtet, die darin vorkommenden Irrthümer und Entstellungen (oder Mißverständnisse?) nachgewiesen und die reine Lehre unserer Kirche, das ist, des göttlichen Wortes, von dem heiligen Predigtamte dargestellt werden. Da das Bekenntniß der Wahrheit uns hier schon so viel Haß zugezogen hat, nach dem alten Sprüchwort: „Veritas odium parit“, so ist es Herrn Pastor Grabau allerdings ein Leichtes, durch eine gehässige Vorstellung der von uns bekannten Lehre sich Freunde zu erwerben und den Haß, den wir tragen müssen, zu steigern. Es soll aber dem lieben Manne nachgewiesen werden, daß aller der Spott und Hohn, den derselbe im Angesichte der lutherischen Kirche um unseres Bekenntnisses willen auf uns zu häufen sich getraut, eigentlich unseren lieben Vater Luther und eine ganze Wolke treuer lutherischer Wahrheitszeugen trifft, die bereits in ihren Gräbern vom Kampfe ausruhen und denen wir folgen, nach dem Befehle des heiligen Geistes, der da spricht: „Gedenket an eure Lehrer, die euch das Wort Gottes gesagt haben, welcher Ende schauet an, und folget ihrem Glauben nach.“ Ebr. 13, 7.

Missionsbericht.

Bethanien, 29. December 1851.

An die verehrliche Missions-Commission der ev. luth. Synode von Missouri, Ohio ꝛc.

Geehrte und in dem Herrn geliebe Brüder!

Der nahe Jahresschluß gemahnt mich an die Pflicht, Ihnen über den Stand der Mission zu zu Bethanien Bericht zu erstatten. Und indem ich mich anschicke, dieser Pflicht nachzukommen kann ich nicht umhin, vorerst die Gnade unsers Gottes zu preisen, die bisher so sichtlich mit uns gewesen ist, und das gesammelte Gemeindlein, den vielen auf einander folgenden Stürmen und Anläufen des Satans ungeachtet, beisammen erhalten hat. Es hat im verflossenen Jahre Zeiten gegeben, wo ich meinte, es könne kaum eine Seele dem Stricke des Voglers entgehen; und dennoch hat sich die Macht der Finsterniß immer wieder brechen müssen an dem Worte Gottes, das ewiglich bleibt.

Die alten Heiden gehen, mit weniger Ausnahme, wohl noch in ihrer hergebrachten Weise fort, und sie werden durch so elende Geschichten von uns abgehalten, um sie bei Gelegenheit zum Methodismus zu verführen, daß ich mich schäme sie nachzuerzählen. Gott wird ja auch diesen Feinden seines Wortes Maaß und Ziel setzen, wenn seine Stunde kommt. Uebrigens haben nun die meisten der Männer, auf meinen oft wiederholten Rath, angefangen sich Blockhäuser zu bauen. Sechs sind bereits aufgerichtet, zwei sind fertig und drei sollen nächstens aufgerichtet werden. Ich hoffe, daß sie diese bequemeren Wohnungen bald lieb gewinnen, und dann nicht mehr so viel umherziehen werden, was ihnen auch ohnehin, durch die nun sich hier ansiedelnden Yankee's, die das Land bereits ringsumher angekauft und auch zum Sägemühlenbau Vorkehrungen getroffen haben, mehr und mehr erschwert werden wird. Ein stättiges Leben der Indianer aber haben wir doch mit allem Fleiße zu erzielen; denn ein ewiges Umherziehen kann wohl dem feldlagernden Methodismus in gewisser Hinsicht, nicht aber dem lutherischen Christenthum günstig sein.

Die ältern Schüler haben nach und nach, des Jagens ꝛc. wegen, die Schule verlassen; ein neues Häuflein beginnt sich erst nach und nach zu sammeln; so daß ich im Sommer oft nur zwei bis drei, im Herbst und jüngst doch wieder acht bis zehn Schüler hatte. Von meinen ersten Schülern haben manche ziemlich gut lesen gelernt; da sie aber im Umgange mit den Ihrigen das Englische immer mehr und mehr verler-