# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 03 30_S124
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ihr Glaube nicht faul und todt ist. Hebr. 13, 1. ermahnt Paulus: „bleibet fest in der brüderlichen Liebe!,“ und Philipp. 1, 27. „wandelt würdiglich dem Evangelio Christi, auf daß ihr steht in einem Geist und einer Seele.“ — Thun nun Gemeinden Unrecht, wenn sie in freiem Gehorsam gegen das Wort Gottes sich brüderlich mit einander vereinen? Darf man das verdächtigen, schmähen? —

Ihr wünscht auch für die Zukunft Prediger und Lehrer zu haben für euch und eure Kinder. Woher gedenkt ihr die zu nehmen? Wollt ihr warten bis etwa einer zur glücklichen Stunde angelaufen kommt? Und wenn einer kommt, wer unter euch will ihn prüfen, ob er mächtig sei zu vermahnen die heilsame Lehre und zu strafen die Widersprecher, ob er kein geheimer Rationalist, oder Methodist, oder Unionist ꝛc. sei? Oder ist es euch vielleicht noch einerlei, was ein Prediger predigt, wenn er euch nur eine Rede hält, eure Kinder tauft, copulirt ꝛc., im Uebrigen aber Alles gehen läßt, wie es will? Ist es vielleicht euer eigener Wille und Wunsch, daß sich der Prediger um weiter nichts bekümmert, weder falsche Lehre noch falsches Leben ernstlich straft, damit nur ja kein sogenannter „Unfriede“ entsteht, die offenbar Böswilligen nicht vermahnt, nicht von der Gemeinde ausgeschlossen und so vielleicht derer, die den Predigergehalt bezahlen, immer weniger und dadurch eure Unkosten immer höher werden? Steht es noch so mit euch, ist euch das Christenthum ein Handelsartikel, mit dem ihr möglichst billig eure weltliche Ehrbarkeit und Scheinfrömmigkeit zu erkaufen trachtet: dann freilich seid ihr noch lange nicht fähig, den Nutzen einer Synode begreifen, vielweniger Glieder derselben werden zu können. Ist es euch aber schon durch Gottes Gnade ein heiliger Ernst mit der Aufrichtung und Erhaltung des Predigtamtes; so werdet ihr nicht einem jeden Prediger, den ihr findet, ohne weiteres einen Beruf geben, sondern nur einem solchen, der auch wirklich tüchtig ist, Haushalter über Gottes Geheimnisse zu sein. Aber woher, so frage ich noch einmal, wollt ihr den nehmen? Wieder aus Deutschland? O ja! das wäre sehr bequem, sehr billig! die Leute in Deutschland mögen immerhin ihre Söhne auf Schulen, Seminare, Universitäten schicken, mögen ihr Letztes anwenden, um aus denselben Prediger und Lehrer bilden zu lassen, damit doch die freien, wohlhabenden Gemeinden in Amerika ohne weitere Mühe und Unkosten bestens versorgt werden. Schämen sollten wir uns vor dem armen Deutschland, Deutschland sollte von uns unterstützt werden, aber so erwarten wir nur immer von ihm Hülfe für uns, für unsere Kinder und Kindeskinder. Ist das nicht eine traurige, sündhafte Unverschämtheit! — Leget selbst Hand an, um für euch und eure Kinder Prediger und Lehrer heranzubilden, baut College, kauft Büchersammlungen, besoldet Professoren! Aber wie — könnt ihr das allein? Mit nichten! Wohlan, so vereinigt euch mit anderen Gemeinden; was einer nicht kann, können mehrere. Oder meint ihr vielleicht wieder, es hätten sich ja schon Gemeinden vereinigt, Seminare und College gebaut und von diesen würdet ihr, wenn es einmal Noth thäte, auch wohl Hülfe erlangen können? Wollt ihr denn immer nur Bettler sein und bleiben, immer nur hinnehmen niemals auch geben, mitwirken, mithelfen? — Ist nun eine Synode, ein Verein von Gemeinden, die dafür sorgen, daß Prediger und Lehrer zum Dienste der Kirche herangebildet werden, etwas Unrechtes? Ist es nicht Sünde und Schande, daß so Etwas von bösen Menschen verdächtigt und verlästert wird! —

Ihr wollt Christen sein, so geht euch auch der Befehl des Herrn Christi an: (Marcus 16.) „Gehet hin in alle Welt, und prediget das Evangelium aller Kreatur!“ Ihr könnt wegen eurer Berufsgeschäfte nicht selbst gehen, so müßt ihr andere senden, die für euch gehen. Aber solche Sendboten, Missionare, müssen erst angelernt, dann abgesandt, dann auch noch unter den Heiden erhalten werden. Könnt ihr das allein? Habt ihr die Mittel dazu? Nein! Was wollt ihr nun thun, gar nichts? Gefühl- und mitleidlos die Heiden ihrem Elende überlassen? Das dürft ihr auch nicht! So vereiniget euch mit anderen Gemeinden; die Gemeinschaft vermag, was der Einzelne nicht kann. Ist nun eine Synode, ein Verein von Gemeinden, die gemeinschaftlich für die Ausbildung und Sendung von Missionaren sorgen, etwas Unrechtes? —

Es ist der Wille Gottes, (1 Korinth. 12, 4—31.) daß sich die mancherlei Gaben zu gemeinsamen Nutzen erzeigen sollen. Das heißt, hat eine Gemeinde gute Erkenntniß in der Schrift, oder Erfahrung im Kampfe, oder Unterscheidung der Geister, oder Weisheit in der Lehre, oder Kraft im Glauben, oder Muth im Bekenntniß; so darf und soll sie eine solche Gabe nicht bei sich vergraben, sondern auch anderen Gemeinden einen Nutzen davon zukommen lassen, denn Gott hat die Gaben zu gemeinsamen Nutzen für alle gegeben, und wer im Eigensinn Gott darin widersteht, stiehlt Ihm seine Gabe, und hat Gottes Strafe zu erwarten. — Was soll aus der Kirche Christi werden, wenn Trägheit, Stolz und Geiz alle Glieder auseinanderreißt, wenn das Auge zu der Hand sagt: ich bedarf dein nicht — oder das Haupt zu den Füßen: ich bedarf eurer nicht? — Ist nun eine Synode, ein Verein von Gemeinden, die sich Handreichung thun wollen auch in geistlichen Gütern, die helfen wollen, daß die Gaben Nutzen für Alle bringen, etwas Unrechtes? Zeugt es nicht von großer Unerkenntniß in göttlichen Dingen, eine solche Synode schmähen zu wollen? —

Daß Secten aller Art euch umgeben und von eurem lutherischen Bekenntniß verdrängen wollen, wißt ihr, und daß es ihnen gelingt, manchen Lutheraner zu verführen, wißt ihr auch. Meint ihr nun, ihr allein mit eurem Prediger wäret stark genug dem gemeinsamen Feinde zu widerstehen? Warum vermahnet denn Gott zum Fleiß in der Einigkeit, warum haben sich denn die Gemeinden zur Zeit der Apostel (Apostelgesch. 15.) zur gemeinsamen Abwehr falscher Lehre vereinigt? Seid ihr stärker, gegründeter, als die apostolischen Gemeinden? Dünkt euch ihr stehet? — Sehet wohl zu, daß ihr nicht fallet! Thun nun die Gemeinden, die in Demuth erkannt haben, daß sie allein dem mächtigen Feinde nicht widerstehen können und sich darum mit rechtgläubigen Gemeinden zum Kampf verbinden, Unrecht? Nur den Verächtern des Wortes, den Feinden der Kirche, denen das Wort des Pilatus „was ist Wahrheit?“ als höchste Weisheit gilt, und die sich darum an aller Entschiedenheit u. Festigkeit des Bekenntnisses ärgern, ist eine solche Synode lästig und verhaßt.

Die Gemeinden, die zu einer Synode gehören, versammeln sich jährlich einmal, eine solche Versammlung nennt man eine Synodalversammlung oder Synodalsitzung. Alle Gemeindeglieder aller Synodalgemeinden können aber nicht zusammenkommen, wenn das auch das Wünschenswertheste wäre, denn die Geschäfte zu Haus, und die großen Reisekosten verhindern das. Die Gemeinden schicken daher nur Deputirte, eine jede zwei, einen aus dem Lehr-, einen aus dem Lernstande. Denn das wißt und begreift ihr ja wohl schon hoffentlich, daß eine christliche Gemeinde aus eben diesen beiden Ständen besteht. Der Lehrstand allein, das ist Prediger, Lehrer, Armenvorsteher ꝛc., für sich, ohne andere Gemeindeglieder, bilden keine christliche Gemeinde; und der Lernstand allein, das ist ein Haufen christlicher Leute für sich mit Ausschluß ihrer Prediger bilden ebenfalls keine christliche Gemeinde, sondern sind und bleiben immer nur ein Haufen christlicher Leute. Darum ist es auch, nebenbei gesagt, ein schändlicher Uebergriff des Lernstandes in die göttlichen Rechte des Lehrstandes, wenn z. B. in einer Gemeindeversammlung Prediger und Lehrer selbst nicht stimmen, ja nicht einmal gegenwärtig sein sollen, da der Prediger schon durch sein Amt nach Gottes Willen Vorsteher der Gemeinde ist. Nur ein Prediger, der um des Bauches willen sein Amt führt und sich diesen elenden Mißbrauch der hiesigen politischen Freiheit, diese Verachtung des göttlichen Amtes um schnöden Gewinnstes willen gefallen läßt, kann das dulden; ein treuer Hirt belehrt, bittet, vermahnt, und will das Nichts helfen, so schüttelt er eine solche gottlose Gemeinde wie Staub von seinen Füßen und geht davon. — Zu einer Synodalsitzung versammeln sich also, als Deputirte einer jeden Gemeinde, ein Prediger und ein Gemeindeglied. Ja, sagt ihr vielleicht, nun wird es ja doch offenbar, daß es in einer Synode auf die Beherrschung der Gemeinden und auf die Herrschaft der Prediger abgesehen ist, denn wenn auch auf einer Synodalsitzung so viel Gemeindeglieder-Deputirte als Prediger gegenwärtig sind, so können dennoch die Deputirten der Gemeindeglieder schon darum gegen die Prediger nichts ausrichten, weil ihnen die Gewandtheit des Wortes zu sehr fehlt, und sich dieselben dann leicht zu gefährlichen, den Gemeinden schädlichen Beschlüssen verleiten lassen.—