# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 03 30_S125
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Aber bitte — ängstigt euch nicht! Es kann auf einer Synodalsitzung nichts Neues, die Grenzen der Verfassung Ueberschreitendes beschlossen werden, es sei denn, daß die Gemeinden selbst davon zuvor in Kenntniß gesetzt, und ihre freie und fröhliche Zustimmung dazu gegeben haben. — Die Geschäfte auf einer Synodalversammlung sind mannichfacher Art, als: gewissenhafte Prüfung der Predigt- und Schulamtscandidaten, Versorgung predigerloser Gemeinden, die sich an die Synode wenden, Ertheilung theologischer Bedenken und Gutachten, erbetene Schlichtung von Streitigkeiten, Regulirung des Missionswesens ꝛc. — Ist nun an solchen Synodalsitzungen etwas Unrechts? Ist es nicht eine feine, gute, christliche Ordnung? —

Zu eurer ferneren Beruhigung hört aber auch noch den Grundsatz, der bei uns herrscht in Beziehung auf solche lutherische Gemeinden, die sich der Synode noch nicht angeschlossen haben. Der Grundsatz ist der der christlichen Freiheit. Es wird keine Gemeinde zum Eintritt in die Synode irgend wie gezwungen. Durchaus nicht! Hat doch der HErr Christus Niemanden in den Himmel gezwungen, und wir sollten nun gar Jemanden in die Synode zwingen? Nein! Nimmer! Wer nicht aus innerem Drange, wirklichem Bedürfniß, fröhlicher Ueberzeugung, — mit einem Wort, wer nicht aus Freiheit kommt, der bleibe ja fern, sonst schadet er nur sich und der Synode, allen Beiden. Zum Andern, es kann jede Gemeinde, die zu der Synode gehört, ohne irgend einen äußern Schaden und Nachtheil jeden Augenblick wieder aus der Synode austreten.

Woher kommt denn nun eure Furcht vor einer Synode? Woher anders, als aus den Lügen der Feinde der Wahrheit, und aus euerer eigenen Unwissenheit. Jene „Klugen“ behandeln euch wie Kinder, wie dumme Kinder, sie wollen euch durch ein Gespenst ängstigen und schrecken, und dieses Gespenst muß nun die Synode sein, dieses gefährliche Ding, das Alles verschlingt, eure geistlichen und leiblichen Güter, eure Freiheit und euer Kirchengut. — Wohlan, ihr habt oben gehört, was eine Synode in Wahrheit ist, wollt ihr euch nun noch länger wie Kinder behandeln, wie Narren belügen lassen? Ich denke ihr zöget die Kinderschuhe und mit denselben auch die Furcht vor dem Synodal-Gespenste aus! —

B—.

(Eingesandt.)

Ob die Mission (d. i. die Ausbreitung des Gnadenreiches Jesu Christi auf Erden) heut zu Tage noch nöthig ist?

Schon Salomo klagte vor nun fast drei Tausend Jahren, daß „des vielen Büchermachens kein Ende“ sei; was sollte er doch sagen, wenn er die Büchermacherei und Zeitungsschreiberei unsrer Tage und unsres Landes sähe? — Und dennoch ist es nicht immer gerathen, zu schweigen. So kann ich denn auch nicht umhin, deine Aufmerksamkeit, mein lieber Leser, für einige Augenblicke in Anspruch zu nehmen, obwohl mir sonst beides Zeit und Lust zum „Büchermachen“ abgeht. — Es hat nämlich das „kirchliche Informatorium“ gleich bei seinem ersten Auftreten und fortan das traurige Geschäft übernommen darzuthun, daß „die Mission heut zu Tage nicht mehr nöthig sei“. Es ist dies ein gar trauriges Geschäft; denn es sollte sich doch billig ein jedes Christenherz freuen und Gott loben, daß Seine Gnade eben alle Menschen aller Zeiten umfaßt; daß Er sie alle bis zu seiner Wiederkunft einladen läßt, sich von den falschen Göttern zu dem lebendigen Gott zu bekehren, damit sie an jenem Tage nicht der ewigen Finsterniß anheim fallen möchten, wo ewiges Heulen ist und Zähnklappen. Dazu so ist es ein gar thörichtes Beginnen, die Unnöthigkeit, ja Unrechtmäßigkeit der Mission beweisen zu wollen, die doch im Worte Gottes so klar und für alle Zeiten geboten ist. Weil aber der Irrthum leichter gelehrt und leichter gelernt ist, als die Wahrheit, so wollen diese Zeilen eben vor diesem Irrthum warnen, die Wahrheit bekennen und getrost Gott walten lassen.

Das „Informatorium“ bedient sich zu diesem traurigen Geschäft der Worte einiger längst heimgegangener Theologen der luther. Kirche, um der Sache den gehörigen Nachdruck zu geben. Wir aber wollen mit den Todten keinen Krieg führen. Nicht mit den längstentschlafenen Gottesgelehrten wollen wir hadern, wenn sie zu ihrer Zeit in diesem oder jenem Stücke der Wahrheit fehlten. *) Traurig ist's aber, wenn man heut zu Tage nicht der Väter Glauben, sondern deren Schwächen nachahmt! — Hätte doch das „Informatorium“ die citirten Worte E. B. Loescher's zu Herzen genommen, wenn er sagt: „Es wäre ja wohl herzlich zu wünschen, daß Gott nach seinem heiligen Gefallen die Herzen der Regenten und vornehmsten Lehrer seiner Kirche erwecken möchte, den blinden Heiden mehrern Zutritt zu den Mitteln der Gnade zu verschaffen; und ist dieses Werk, wofern es ordentlich angefangen und geführt wird, an und für sich allerdings hoch zu loben, und werden alsdann die Personen, so dabei arbeiten, billig auch ihr großes Lob verdienen.“ — Hätte doch das „Informatorium“ diese Worte zu Herzen genommen und sich selbst vor Gottes heiligem und allwissendem Auge geprüft, ob es auch ein Herz hat für die armen Heiden, wenigstens dieses Landes, die der christlichen Liebe so sehr bedürftig sind, nachdem sie so lange von der Habsucht sogenannter Christen untertreten und beraubt wurden und zum Theil noch werden; und ob es auch eine Hand, einen Fuß um deßwillen geregt hat? „Wenn du deines Feindes Ochsen oder Esel begegnest, daß er irret, so sollst du ihm denselben wieder zuführen!“ spricht der HErr (Exod. 23, 4). Wenn wir aber unsers höchsten Wohlthäters, unsers Gottes theuer erkaufte Seelen irren sehen und dahin gehen auf dem Wege des ewigen Verderbens, so lassen wir sie ruhig ziehen und philosophiren inzwischen darüber „ob die Missionen heut zu Tage noch nöthig sind?“ Wehe! Wehe! — In „ordentlicher Weise“ soll dies heil. Werk der Ausbreitung des Reiches Christi auf Erden, schlechthin „Mission“ genannt, allerdings „angefangen und geführt“ werden; und sind wir ganz und gar nicht gesonnen das Getreibe von allerlei Secten auf dem Missionsgebiete gut zu heißen. Wir wissen recht gut, daß Viele nicht Christum den Gekreuzigten, sondern ihres eignen Herzens Gedünken auch den Heiden predigen, und erwarten von solchen Knechten der Finsterniß auch nichts weiter, als was der allmächtige Gott trotz ihres Treibens auszurichten vermag. Allein dadurch wird das Gebot des HErrn: „Gehet hin in alle Welt und lehret alle Völker!“ mit nichten aufgehoben. Auch ist dieser Befehl keinesweges nur den Aposteln gegeben; wie es denn auch vergebliche Mühe ist, dies aus den citirten Worten: „Die Zeichen aber, die da folgen werden, sind die: in meinem Namen werden sie mit neuen Zungen reden,“ erweisen zu wollen. Es stehet auch nirgends geschrieben, daß Gott allen denen, die zur Apostelzeit Völkern fremder Sprache das Evangelium predigten wollten, die Kenntniß der Sprache vom Himmel herunter eingegossen hätte, was ganz und gar der Oekonomie Gottes zuwider wäre. Dazu so sind die Worte unrichtig citirt. Es heißt dort (Mark. 16, 17) nämlich: „Die Zeichen aber, die da folgen werden denen, die da glauben, sind die: in meinem Namen werden sie Teufel austreiben, mit neuen Zungen reden“ ꝛc., und sind diese Zeichen keineswegs nur den Aposteln und andern Predigern des Wortes allein gegeben gewesen, wie schon deutlich aus den Worten: „denen die da glauben“ hervorgeht und auch 1 Kor. 12, 8 — 10 bestätigt wird.

*) Auch wir theilen diese Gesinnung unseres lieben Mitarbeiters; allein es ist zuweilen Schwachen sehr förderlich, die Personen, welche gegen eine gute Sache geeifert haben, näher kennen zu lernen. Daher hier wenigstens Eine kurze Notiz. Der eifrigste Gegner der Heidenmissionen war Dr. Sam. Schelwig, ohne Zweifel zunächst darum, weil zu seiner Zeit die Mission durch die ihm so verhaßten „Pietisten,“ wie den gottseligen Aug. H. Franke u. A. betrieben wurde. Wie aber Schelwig's Kampf gegen die sogenannten Pietisten beschaffen gewesen, kann man unter Anderem daraus ersehen, daß derselbe, als die Pietisten so ernstlich auf Welt- und Selbstverleugnung drangen, die Ehrsucht und das Reichwerdenwollen straften, sie zu widerlegen suchte und behauptete: es sei recht und gehöre zur christlichen Freiheit, in die Comödie zu gehen, das Würfelspiel zu treiben, „Ehre bei Menschen und Reichthum zu suchen ꝛc.“ Was für ein Sinn verräth der, welcher solche Dinge zu vertheidigen, hingegen die Anstalten zur Bekehrung der armen Heiden zu verwerfen getrieben wird? Wer erzittert nicht, wenn er an einen solchen Seelenzustand gedenkt? Wer wird da nicht erinnert an die Klage des heiligen Apostels: 1 Thess. 2, 15. 16.? Ist's hiernach wohl zu verwundern, daß Schelwig auch den Satz mit allem Ernste vertheidigte: „daß ein gottloser Prediger, so er nur das Wort Gottes buchstäblich versteht und recht vorlegt, nicht nur ein Werkzeug, sondern auch eine Werkstatt des heiligen Geistes sei?“ (Dies alles findet sich in Schelwigs „Übersicht der Streitigkeiten, welche unter dem Vorwande der Frömmigkeit erregt worden sind.“)

Die Redaktion.

Daß aber der Befehl Christi, das Evangelium