# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 03 30_S126
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allen Völkern zu verkündigen, nicht bloß die Apostel betraf, das beweis't ja auf's klarste die mit diesem Befehle unzertrennlich verbundene Verheißung des HErrn: „Siehe, ich bin bei euch alle Tage, bis an der Welt Ende.“ Nicht in ihrer, sondern in des HErrn Kraft und Namen sollten die Apostel und andere Zeugen der Wahrheit in alle Welt gehen und allen Völkern die frohe Botschaft von der freien Gnade in Christo Jesu bringen, und dazu verheißt ihnen der HErr seine besondere geleitende, schützende, segnende Nähe. Und weil diese Verheißung bis an der Welt Ende gilt, so muß ja auch der Befehl, das Evangelium allen Völkern zu verkündigen, um deß willen eben diese Verheißung gegeben ist, bis an der Welt Ende gelten, und gilt auch, so wahr Gott will, „daß Allen Menschen geholfen werde“, und nicht nur denen, die zu einer gewissen Zeit lebten.

Darum laß du dich, mein lieber Leser, durch keinerlei Wind der Lehre umhertreiben, sondern stehe du fest auf diesem Felsengrund des Wortes Gottes, so wirst du wohl bleiben.

Und damit du auch wissest, mit wie großem Unrecht der eine „Auszug“ im „Informatorium“ von Lügen redet, welche von den seligen Missionaren Ziegenbalg und Plütchau aus Ostindien nach Deutschland geschrieben worden wären, und welche, „die am besten zu erzählen wüßten, welche von dannen herauskommen“ (als ob deren Mund eitel Evangeliumbuch wäre, das nimmer Unwahrheit berichten könnte!): so will ich dir hier so ein „von dannen herausgekommenes“ Zeugniß hersetzen, das sich ohne Zweifel auch deinem Herzen als ein echt evangelisches Zeugniß erweisen wird. Es ist dies ein Auszug aus einem Briefe eines Indischen eingebornen Predigers auf der Insel Ceylon, Namens David, den derselbe vor einiger Zeit an das evang. luth. Missions-Collegium zu Leipzig geschrieben hat. Es heißt darin:

„Dem allmächtigen Gott gefiel es nach seiner unergründlichen und unerforschlichen Gnade und Barmherzigkeit und seinem vor Gründung der Welt gefaßten heiligen Rathschlusse, das Herz des frommen und großmüthigen Königs von Dänemark Friedrich's IV. zu rühren, im Jahre 1705 den ersten Missionar, den treuen und berühmten Bartholomäus Ziegenbalg nach Trankebar zu senden, damit derselbe die Finsterniß, die meine armen Landesleute umhüllte, erleuchte und unter ihnen das Panier des allerheiligsten Kreuzes aufrichte.“

„Nach seiner Ankunft in Trankebar war Ziegenbalg Tag und Nacht bemüht, das Evangelium auszubreiten, und es gelang ihm, Viele zur Erkenntniß der selig machenden Wahrheit zu bringen. Und die Pforten der Hölle sind noch nicht im Stande gewesen, die durch ihn gegründete Gemeine zu überwältigen. Viele treue und ausgezeichnete lutherische Missionare sind uns auch späterhin aus Ihrer gesegneten Heimath, unter ihnen namentlich der ehrwürdige Vater Schwarz, nachgesandt worden.“

„Ich danke meinem himmlischen Vater aufrichtig dafür, daß Er mein werthloses Leben verlängert und mir bis hieher geholfen hat, daß ich das Gedeihen der durch Ihre Gesellschaft unterstützten Mission in meinem Vaterlande sehen kann. Daher habe ich, als ich erfuhr, daß Ihre Missionare sämmtlich am 1. Juni 1846 die Feier des hundertjährigen Stiftungsfestes der Bethlehemskirche in Poreiar begangen haben, in welcher ich am 1. April 1775 von dem alten lutherischen Missionar, dem ehrwürdigen Herrn Klein, getauft worden bin, mich alsbald an Herrn Missionar Cordes gewendet, um meine freudige Theilnahme auszusprechen, auch eine Beschreibung dieses Festes im Morning-Star besonders abdrucken und vertheilen lassen.“

„Es ist Ihnen bekannt, daß durch die ausdauerndste Anstrengung und Mühe Ziegenbalgs und seiner Nachfolger zwei Buchdruckereien, eine Tamulische und eine Portugiesische gegründet und in denselben unter ihrer Leitung außer der heil. Schrift auch die köstlichen lutherischen Lieder gedruckt worden sind, die es in so reichem Maaße vermögen, das geheimnißvolle himmlische Feuer der Liebe zu Gott in den Herzen zu entzünden. Diese Bibeln und Gesangbücher fanden auf der Küste Koromandel und auf unsrer Insel (Ceylon) unter den christlichen Bewohnern eine weite Verbreitung, und wurden von denselben fleißig gebraucht und sorgfältig aufbewahrt. Noch jetzt werden sie als werthe Reliquien angesehen. Die Übersetzung ist im hohen Grade klar und einfach, so daß sie leicht von Gelehrten und Ungelehrten, von Männern und Frauen verstanden wird. Die spätern Übersetzungen, die von Missionaren der verschiedensten Gesellschaften und Confessionen herrühren, sind gekünstelt, schwülstig und dunkel, und eben deshalb fast ganz unbrauchbar. Möchte doch ein erneuerter Abdruck jener alten Übersetzung unter der Aufsicht Ihrer Missionare, von denen einige des Tamulischen besonders mächtig sein sollen, erfolgen; es würde dies von großem Segen für die Gemeinde und das heranwachsende Geschlecht sein.“

„Gedenken Sie meiner vor dem Gnadenstuhle Gottes und bitten Sie ihn, daß Er mir kraft seiner gnadenvollen Verheißung seinen heiligen Geist sende, damit ich im Glauben bis ans Ende verharre. Ich verspreche Ihnen, daß ich nicht aufhören werde, für Zion und für Ihre Gesellschaft zu beten, und für die Boten, welche Sie aussenden.“

„Da ich achtzig Jahre alt bin, so spüre ich täglich die deutlichsten und erfreulichsten Zeichen meiner baldigen Erlösung aus diesem Jammerthale, und harre der Zukunft meines HErrn. Ich weiß daher nicht, ob ich noch die Freude erleben werde, eine Antwort auf mein Schreiben zu erhalten, und von dem ferneren Gedeihen Ihrer Mission etwas zu hören; aber deß bin ich gewiß, daß ich, auch wenn ich in die ewigen Wohnungen des Friedens versetzt bin, Ihrer und Ihres Wirkens nie vergessen werde. Vor dem Throne Gottes werden wir uns wiederfinden, um Ihn, den Dreieinigen, ewig zu preisen.“

Siehe, mein christlicher Leser, welch ein Geruch des Lebens zum Leben sind die ersten Missionare unserer Kirche in Indien gewesen! Und siehe, dieser David, den du gewiß lieb gewonnen hast, ist eine der reifen Früchte von ihrer Arbeit. Und sind auch wir einst dem Lande der Thränen und des Kampfes entrückt, sind wir eingegangen zu der Ruhe, die noch vorhanden ist dem Volke Gottes: so werden wir dort noch Hundert und Tausende finden, die Gott der HErr durch seine Knechte, die Missionare unserer Kirche errettet hat von der Obrigkeit der Finsterniß, und gebracht hat zu dem wunderbaren Lichte der Erkenntniß Jesu Christi. Darum freue du dich, und preise Gott, daß Er auch noch in den letzten Tagen seine Boten aussendet, und die armen Heiden herein nöthigen läßet, weil auch für sie noch Raum vorhanden ist, in den ewigen Hütten des Friedens. Freue du dich dessen und sei gewiß, daß so lange der Tag des Heils noch währt, so lange der HErr noch ruft: „Wendet euch zu mir, so werdet ihr selig, aller Welt Ende“ (Jes. 45, 22.) so lange Er selbst noch nicht gekommen ist, „seine Gäste zu besehen“: so lange sind eben noch die Pforten seiner Gnade offen für Alle Menschen; so lange „ist noch Raum da“, und daher auch der Wille des HErrn, daß seine Boten immer von Neuem ausgehen „auf die Landstraßen und an die Zäune“ Alle einzuladen und zu „nöthigen, daß sie hereinkommen, auf daß sein Haus voll werde“.

So lange daher noch Nationen ferne sind von „der Bürgerschaft Israels und von den Testamenten der Verheißung“; so lange noch Völker dahinwandeln im Schatten des Todes und den Weg des Friedens nicht wissen; so lange sie noch dahin leben „ohne Gott in der Welt“ und daher auch ohne Hoffnung im Leben, ohne Trost im Leiden, ohne Zuversicht im Tode; kurz, so lange sie den noch nicht kennen, dessen Wille es ist, daß Allen Menschen geholfen werde, und daß sie zur Erkenntniß der Wahrheit kommen, weil Er sein Blut, sich selbst gegeben hat „für Alle zur Erlösung, damit solches zu seiner Zeit gepredigt würde (1 Tim. 2, 4 — 6.): so lange halte auch du, als ein Christ, dich verpflichtet, das Deinige zu thun, damit der Name Gottes „bekannt den Heiden werde, und sie sich zu Gott bekehren.“

Sierakowski.

Fünf Tugenden,
welche nach Hieronym. Weller, Luthers Hausfreund,
ein Prediger haben soll.

„Die erste Tugend ist, die Predigt sorgfältig auszuarbeiten, sich aufs höchste dafür hütend, sich daran zu gewöhnen, die Predigten aus dem Stegreif zu halten.

Sodann, er trete mit Furcht und Zittern auf, d. h. er rufe Gott an, damit er ihm den heiligen Geist schenke, damit dieser seine Zunge regiere. Perikles betete jedesmal zu den Göttern, ehe er die Rednerbühne bestieg, daß er nichts sagen möchte, was Jemandem wehe thäte. Um wie viel mehr wird der Lehrer der Gemeinde Christi beten müssen, daß er nichts sage, was