# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar M rz 1898_S37 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Die Herrlichkeit des Studiums der Theologie und des Predigtamts. 37 die Welt noch steht! Da ist wahrlich nicht Zeit, in diesem Amt Allotria zu treiben. — Luther ermahnt in dem Folgenden die Eltern, ihre Söhne zum Studium der Theologie herzugeben, damit das Predigtamt bestellt bleibe, und fährt dann fort, die Herrlichkeit des Predigtamts ins Licht zu stellen. Luther hatte vorher hart geredet. Er hatte gesagt, Gott werde die Eltern mit ewiger Verdammniß strafen, wenn sie ihre Söhne etwa aus Geiz dem Dienst der Kirche vorenthielten. Nun fährt er fort: „Und daß du nicht denkest, ich spreche dir zu hart zu, so will ich dir beide Nutzen und Schaden zum Theil vorlegen, denn wer kann sie alle erzählen, die du thust, daß du selbst sagen müssest, du seist mit allem Recht des Teufels eigen und billig zur Hölle ewiglich verdammt, wo du dich hierin sträflich findest und du dich nicht besserst“ (nämlich wenn ein Christ nichts dazu thun will, daß das Predigtamt bestellt werde und im Schwange gehe), „wie— derum auch dich von Herzen freuen und fröhlich sein mögest, wo du dich hierin findest, daß du von Gott dazu erwählet bist, mit deinem Gut und Arbeit einen Sohn zu erziehen, der ein frommer christlicher Pfarrherr, Pre— diger oder Schulmeister wird, und damit Gott selbst erzogen hast einen be— sonderen Diener.“ Luther nennt hier einen Prediger „einen besonderen Diener Gottes“. Luther lehrt ja sonst, daß ein Christ in allen von Gott geordneten Ständen Gott dienen könne. Luther hat in der Reformation die weltlichen Stände erst wieder zu Ehren gebracht, während sie unter dem Pabstthum unterdrückt und verachtet waren. Luther führt immer wieder aus, daß das, was ein Christ in seinem Beruf Gott zu Lob und Ehren thut, Gottesdienst sei. Der Arbeiter dient Gott in seinem Beruf; die Hausfrau dient Gott in ihrem Beruf; die Magd dient Gott mit den Ar⸗ beiten im Hause, die doch so gering erscheinen vor der Menschen Augen. Und doch nennt Luther hier den Prediger einen „besonderen Diener Gottes“. Weshalb? Der Prediger dient Gott darin, worauf es Gott vornehmlich ankommt, daß nämlich die Welt, die durch Chri⸗ stum erlöst ist, selig wird. Denn der Prediger predigt das Evan⸗ gelium, und durch das Evangelium wird die ganze Frucht des Leidens und Sterbens Christi ausgetheilt. So ist ein Prediger ein besonderer Diener Gottes; „ja, wie droben gesagt ist, ein Engel, ein Bischof, ein König und Fürst in Christi Reich und in Gottes Volk ein Lehrer, ein Licht in der Welt. .. . Und wer will und kann alle Ehre und Tugend erzählen eines rechten und treuen Pfarrherrn, so er vor Gott hat? Es ist ja kein theuerer Schatz, noch edler Ding auf Erden und in diesem Leben, denn ein rechter, treuer Pfarrherr oder Prediger. ... Denn rechne du selbst (Luther redet noch immer die Eltern an], was Nutzens das liebe Predigtamt und die liebe Seelsorge schafft, dieselbige schafft gewißlich auch dein Sohn .. . als Todte auferwecken, Teufel austreiben, Blinde sehend, Taube hörend, Aus⸗ sätzige rein, Stumme redend, Lahme gehend machen“. Macht der Prediger wirklich Blinde sehend, Taube hörend, Aussätzige rein, Kranke gesund?