# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar M rz 1898_S62
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62 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

Wesen und Unwesen. Dort ist es noch eine ernste Sache, ein Ringen und Streben
für das tägliche Brod der Armen; hier zwar nicht panis, aber Circenses. Und das
soll kirchliche Arbeit sein? Diesem Unfug muß gewehrt werden. — Das wären ja
die zweifelhaften eutertainments, die an vielen Orten in den americanischen Kirchen
Mode geworden sind. F. P.
dowack versus Paulsen. Die „A. E. L. K.“ schreibt: „Die Privatbeleidigungs—
klage von Prof. Nowack in Straßburg gegen Pastor Paulsen in Kropp kam am
5. Januar in Flensburg vor der dritten Strafkammer des königlichen Landgerichts
abermals zur Verhandlung. Wie den Lesern erinnerlich, hatte das Schöffengericht
in Schleswig am 28. October 1897 beide Herren wegen gegenseitiger Beleidigung
verurtheilt, und zwar Pastor Paulsen zu hundert Mark, bezw. zehn Tagen Gefäng⸗—
niß, und Prof. Nowack zu zehn Mark, bezw. einen Tag Gefängniß. Gegen dieses
Urtheil hatte Prof. Nowack Berufung eingelegt und durch seinen Vertreter, Rechts—
anwalt Heim aus Schleswig, am 5. Januar vor dem Landgericht Flensburg eine
Verschärfung der Strafe gegen Pastor Paulsen, bezw. Festsetzung einer Freiheits—
strafe von sieben Wochen gegen denselben beantragt. Paulsen, der in Flensburg
seine Sache persönlich vertrat, beantragte dagegen Herabsetzung der gegen ihn er⸗
kannten Strafe. Das Gericht setzte die Urtheilsverkündigung bis zum 12. Januar
aus. Es entschied, nach dem „Kropper Kirchl. Anzeiger“ vom 14. Januar, daß
Prof. Nowack mit seiner Berufung abzuweisen sei und sämmtliche Kosten derselben
zu tragen habe. Man mag zu den beiden Proceßführern stehen wie man will, so
wird man die Bitterkeit Nowacks, der mit der Verurtheilung seines Gegners nicht
zufrieden ist, sondern ihn durchaus im Gefängniß sehen will, nur bedauern können
und die Entscheidung des Landgerichts Flensburg mit Befriedigung aufnehmen.“
Ueber die Beschränkung des religiösen Memorirstoffs in Sachsen schreibt der
„P. a. S.“: Der religiöse Memorirstoff in den sächsischen Volksschulen ist abermals
beschränkt worden. Auf eine vor einigen Jahren gemachte Eingabe des „Allgemeinen
sächsischen Lehrervereins“ an das Cultusministerium hat letzteres im Einverständniß
mit dem evangelisch-lutherischen Landesconsistorium den religiösen Memorirstoff
nicht unwesentlich beschnitten. Laut Generalverordnung werden von den 150 Bibel⸗
sprüchen 18 als solche bezeichnet, die von Ostern 1898 ab gar nicht mehr oder nur
theilweise zu lernen sind. Aus drei Gesangbuchliedern sind im Ganzen acht Verse
ausgeschieden worden. Die „Deutsche Lehrerzeitung“ macht hierzu die Bemerkung:
„Da diese ausgeschiedenen Memorirstücke in ihrer Form sehr schwer zu erlernen
waren, bedeutet diese Ausscheidung eine erwünschte Erleichterung für Lehrer und
Schüler.“ Wir unsererseits können diese fortschreitende Verminderung des reli⸗
giösen Memorirstoffes nur bedauern. Wenn einige Sprüche schwer zu erlernen sind,
so ließen sie sich wohl leicht durch andere ersetzen. Statt dessen beseitigt man sie
ganz, und während in andern Dingen dem Gedächtniß der Kinder nicht genug zu—
gemuthet werden kann, wird hier immer mehr gemindert. So wird unsere Jugend
in ihrem religiösen Besitz immer ärmer. Für die Begründung dieser Rücksicht auf
das moderne Bestreben, allenthalben Erleichterungen eintreten zu lassen, haben wir,
zumal es sich um Gottes Wort handelt, kein Verständniß. Im practischen Amte
stehende Geistliche haben bisher gerade genug die mangelhafte Vorbildung der Jugend
für den Confirmandenunterricht zu beklagen. Wir begeben uns immer mehr der besten
Waffen gegen Unglauben und Irrlehre. Man muß leider fürchten, daß mit derselben
Begründung bald noch weitere Stücke christlicher Lehre fallen gelassen werden.
Ob es „grober Unfug“ sei, über Päbste die historische Wahrheit zu schreiben,
hat kürzlich ein bayerisches Schöffengericht entschieden. Die „A. E. L. K.“ schreibt:
„Die in Würzburg erscheinende ‚Neue bayerische Landeszeitung' ist vor Gericht ge—