# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar M rz 1898_S82
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

82 Wissenschaften und Glaubensartikel.

Meinungen gehen weit auseinander, widersprechen und bekämpfen einander.
Zeugnisse dafür später.

Aber es ist nun noch eins, das für unsern Zweck von Interesse ist. Es
ist dies, daß Männer der Wissenschaft bisweilen selbst zugestehen, daß ihr
Wissen noch gar sehr Stückwerk ist und daß die viel gerühmten Resultate
der Wissenschaft oft noch gar zweifelhaft sind. Im Jahre 1872 hielt ein
gewisser E. Abbot von Cambridge, Mass., ein Repräsentant der „Wissen⸗
schaften“, eine Rede in Horticultural Hall in Boston, in welcher er u. a.
behauptete: „The progress of physical science has called the faith of
mankind in God and in immortality into grave and most painful
doubt. This is the naked, unvarnisbed truth.“ Aber in dieser Rede
sagte er doch auch zugleich: „It must be confessed, I think, that this
stripling, Science, leéts fall much nonsense. He is still in the one
pungent phrase of The Country Parson,' in his vealy stage, some-
what elated by the attention he réeceives, somewhat given to flippant
and pert speech, somewhat too eager to show his disrespect for ven-
erable ideas, wbose depth he has by no means fathomed. Science
is, nevertheless, destined to be the world's true Messiah; but at
present he is bent on sowing his wild oats to his heart's content.“
Weiter sagt er: „Nothing can be regarded as the assured and ulti-
mate word of science on any subject so long as the scientifie world
are divided in opinion concerning it, and even when the scientific
world are agreed, it by no means follows that new discoveries may
not require new modifications of accepted opinions; for science
is ever increasing without any limits which can be assigned.“
(Christianity Vindicated by its Enemies, S. 15.)

Dr. Smith, von der Universität von Virginia, sagte in einer Rede
1882: *The science of our epoch is to à large extent a help which
the science of the next uses and abandons.“' Er erinnert an die
Theorien des Lichts und sagt weiter, wir sollen also nicht zu sehr jubeln bei
der Entdeckung von Harmonien zwischen Wissenschaft und Bibel, noch auch
sollen wir die Behauptung von Widersprüchen zu sehr uns anfechten lassen.
(The Impregnable Rock, etc., S. 44.)

Kürzlich hat ein M. D., Albert Leffingwell von Providence, R. J.,
drei Tractate veröffentlicht, in welchen er u. a. sagt: „It is my purpose
in this paper to question the wisdom of too implicit faith; to sug-
gest the expediency of doubt; and to point out why statements,
which may have the support of high scientific authorities, should
someéetimes be reéceived with great caution and discrimination.“
(Putheran Witness,'“ 1897, March 7, p. 151.) Im Juni⸗Heft von
„Lehre und Wehre“ 1897, S. 180, ist das Zeugniß eines Franzosen ab⸗
gedruckt, der nach Renanschen Grundsätzen die Wissenschaft „angebetet“
hatte, nun aber wieder nüchtern geworden ist aus ihren Bezauberungen.