# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1898_S132
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

132 Gerathen Lutheraner angesichts der Schriftstellen,

lich Pharao immer fort und fort sündiget, und je mehr er vermahnet je ver⸗—
stockter er wird, das ist eine Strafe seiner vorgehenden Sünde und greu—
lichen Tyrannei gewesen, die er an den Kindern Israel viel und mancherlei
ganz unmenschlich und wider das Anklagen seines Herzens geübet hat. Und
weil ihm Gott sein Wort predigen und seinen Willen verkündigen ließ,
und aber Pharao sich muthwillig stracks wider alle Vermahnung und War—
nung auflehnete: hat Gott die Hand von ihm abgezogen, und ist also das
Herz verhärtet und verstocket, und hat Gott sein Gericht an ihm erzeiget;
dann er anders nichts dann des höllischen Feuers schuldig war. Wie dann
der heilige Apostel das Exempel Pharaonis auch anders nicht einführet,
dann hiemit die Gerechtigkeit zu erweisen, die er über die Unbußfertigen
und Verächter seines Worts erzeiget; keineswegs aber dahin gemeinet noch
verstanden, daß Gott ihm oder einigem Menschen die Seligkeit nicht gönnete,
sondern also in seinem heimlichen Rath zur ewigen Verdammniß verordnet,
daß er nicht sollt können oder mögen selig werden.“ “)

Es ist nun noch die Stelle 2 Tim. 2, 20. 21. übrig. Es heißt hier:
„In einem großen Hause sind nicht allein goldene und silberne Gefäße, son—
dern auch hölzerne und irdene, und etliche zu Ehren, etliche aber zu Unehren.
So nun jemand sich reiniget von solchen Leuten, der wird ein geheiliget Faß
sein, zu den Ehren, dem Hausherrn bräuchlich, und zu allem guten Werk be—
reitet.“ Diese Stelle handelt von zweierlei Leuten, die sich in dem äußeren
Hause der christlichen Kirche befinden. Die Gefäße „zu Ehren“ sind die
aufrichtigen Christen; die Gefäße „zu Unehren“ sind die Bösen und Heuch—
ler, die „faulen Fische“ (Matth. 13, 48.), deren ein gut Theil allezeit mit
in das Netz hineinschlüpft. Daran schließt der Apostel die Mahnung, daß
die aufrichtigen Christen, wollen sie anders als Gefäße „zu Ehren“ sich er—
weisen, sich nicht in das Wesen der Bösen und Heuchler verflechten lassen.
Daß Gott an den Gefäßen „zu Unehren“ mit seiner Gnade vorbei⸗
gegangen sei, steht nicht da. Ja, ihr äußeres Sein „im Hause“ weist
auf das Gegentheil hin.

So steht es in der Confession of Faith mit dem Schriftbeweis für
das to pass by'“. Die in derselben angeführten Schriftstellen beweisen
nicht, daß Gott an den Verlorengehenden mit seiner Gnade vorbeigehe.
Die Schriftstellen beweisen vielmehr das Gegentheil.

Noch mehr aber steigert sich die Verlegenheit der Calvinisten, wenn sie
daran gehen, sich der Schriftstellen zu erwehren, welche die allgemeine Er—
lösung und die ernstliche Wirksamkeit des Heiligen Geistes in allen Hörern
des Worts bezeugen. Shedd, ein sonst scharfsinniger calvinistischer Dog—
matiker, sucht sich der Schriftstellen, welche die Welt, die ganze Welt,
alle Menschen L. als erlöst bezeichnen, so zu entledigen, daß er sagt,
Schrift müsse in Uebereinstimmung mit der Schrift ausgelegt werden,

1) Concordienformel, 8. D., XI, S§ 84—86, S. 722 f.