# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1898_S133
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welche von der Prädestination handeln, in Verlegenheit? 133

und dann selche Schriststellen anführt, in welchen gesagt ist, daß Christus
der Eileser seinen Kirche, seines Volkes ist.“ Als 0 hier Gegen—
satze auszugleichen waren! Wenn die Schrift die 6 läubigen insonder⸗
geit daran erinnert, daß Christus sie mit seinem theuren Blut erlöst habe, so
ismdamit se wenig die Erlosung aller Menschen geleugnet oder beschränkt,
wie g. N. in Konn, der tausend Gefangene losgekauft hat, die Loskausung
Datser usend leunnei oder beschränkt, wenn er hundert von diesen Los⸗
rlanslen, die Um zu danken gekommen sind, an die ihnen erzeigte Wohlthat

Erinnen. der alomistische Versuch, im Artikel von der Erlösung mit dem
Augerust Rushe, „Volt“ e. die Ausdrucke „Welt“, „ganze Welt“, „alle

Wenscen te. sr'heben zu wollen, ist einsach Schristverdrehung.

Une weeh Szhedd mit den Schriftstellen um, welche bezeugen, daß
Chusiue auch fardie Verlorengehenden gestorben seit Die Stelle
1r. S., 1I.: Unr wird . . . der schwache Bruder umkommen, um welches
Wwilien dech Sorist 16 gestorben ist“, suchtAer dadurch abzuthun, daß
er asi, der Ayastel nehme hier zum Sued der Argumentation etwas an,
das in Wernicteinnicht vorkomme, noch vorkommen konne. Das beregte
Berhalten habe aum die Tendenz, den geistlichen Tod zu bewirken. Es
ei aber nich: gesugt, daß das wirkliche Resultat der Tod des Bruders sei
und winde. Da hort doch wirilich alles auf! E. Paulus ermahnt
1Lo. Se Cbeinten, welche die Erkenntniß haben, daß sie Govenopfer⸗
Heisch essen dursien, viese ihre richtige Erkenntniß nicht so zu mißbrauchen, daß
dNabmch der swache Bruder, der diese Erkenntniß noch nicht hat, wider
sen Henissen Wotenopferfleisch zu essen veranlaßt werde. Um dieser
Ermnbaunn Aachdene zu geben, weist der Apvostel auf die verderblichen
Noligen gdin, moem er hinzufugt: „Und wird also uüber deinem Erkenni⸗
nir en ssecht Arender umkommen, um welches willen doch Christus
Serrorbon “ 8

Shecdd aber behauptet: It is not Saich that the actual

1) Shedd sagt, Dogmatic Theology, II, 479: There are Biblical pas-
sages wWwhich are cited to teach unlimited redemption. Heb. 2, 9: Christ
tasted death for every man.“ I John 2, 2: Christ is the .. *. nhot
for our sins only, but for the sins of the whole world.“ 1 Tim. 2, 6: Christ
gave himself a ransom for all.“ John I, 29: The Lamb of God „taketh
away the sins of the world.“ John 3, 16. 17: “God so loved the world that
he gave his only begotten son.“' Respecting this class of passages, the fol-
lowing particulars are to be noticed: 1. Scripture must be explained in har—
mony with Seripture. Texts that speak Of the universal reference to Christ“s
death must, therefore, be interpreted in such a wan as not to exclude its
Special reference. 1 Tim. 4, 10: “God is the Saviour of all men, speciall of
WMose that believe.“ Iieb. 2, 17: Christ“makes reconciliation for the sins of
his people.“ Eph. 5, 28: Christ is the Saviour of his body, the church.“
Luke I. 8: Christ hath visited and redeemed his people.'' Matt. 20, 28:
(Christ gives his life a ransom for manv.“ N-att. I,2I: „%/Jesus shall save
his peohle from their sins.“

2) Dogmatic Theology, II, 481.