# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1898_S138
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

138 Wissenschaften und Glaubensartikel.

Felde und kriegte mit Merodach Baledan, der die Babylonier und Elamiter
zum Aufruhr gereizt zu haben scheint. Unter den Göttern, an die er sich
besonders wendet, als er Assar Haddon zu seinem Nachfolger einsetzt, sind
Bel und Nebo, Jes. 46, 1. Lehmrollen geben Bericht über die Regierung
Assar Haddons (681—668 vor Christo), und wir erfahren, daß er zweiund—
zwanzig Könige überwand, darunter Manasse, den König von Juda; er
unterwarf den Sohn Merodach Baledans, und Thirhaka, den König der
Mohren; er stellte Babylon wieder her und nannte sich ihren König.
(2 Chron. 33, 11.) Assur Bani Pal demüthigte abermals Thirhaka und er⸗
rang Siege über seinen aufrührerischen Bruder Schamasch Schum Ukin und
über die Heere Elams und der umliegenden Länder. Nach ihm schwand
der Glanz Assyriens.

„7. Das babylonische Reich. Das zweite babylonische Reich
tritt nun in den Vordergrund. Verzeichnisse von babylonischen Königen
aus sehr alter Zeit sind kürzlich ans Licht gekommen und sind sehr wichtig
in Verbindung mit der Chronologie des Zeitalters der Patriarchen. Noch
wichtiger aber für die Uebereinstimmung der biblischen mit der babylonisch—
assyrischen Chronologie sind die sogenannten Eponymischen Canones Ver⸗
zeichnisse der jährlichen Gouverneure], die im Jahre 1862 von Sir Henry
Rawlinson entdeckt wurden, und die synchronistische Geschichte Assyriens
und Babyloniens, veröffentlicht von denselben Gelehrten, die die Wand—
lungen der beiden Reiche vom Jahre 1500—800 vor Christo erzählen.
Endlich wurde im Jahre 1887 eine Copie einer babylonischen Chronik ver—
öffentlicht, die einen Bericht über die Ereignisse in Babylonien und Assyrien
während der Zeit von 750—650 vor Christo gibt. Babylon spielte damals
eine viel wichtigere Rolle, als wir je uns hätten träumen können, wenn wir
nur die Geschichtsbücher der Bibel und die alten classischen Autoritäten zu
Führern hätten. Wir haben ja den Hinweis auf Merodach Baledan als
„König von Babel' (2 Kön. 20, 12.), und auch die erstaunliche Thatsache,
daß der König von Assyrien Manasse gefangen wegführte nach Babel
(2 Chron. 33, 11.). Das ist alles. Jetzt aber erfahren wir, daß Babel.
eine ansehnliche Macht war zu jener Zeit. . . . Viele wichtige Inschriften
Nebucadnezars II. sind aufgefunden worden. . . . Er blähte sich auf, als
sei er eine Incarnation des Gottes Nebo, und beschreibt die Herrlichkeit der
großen Babel und des Tempels zu Borsippa, der da „glänzte wie die Sterne
des Himmels“. . . . Er hat keinen Bericht hinterlassen von der Zeit seiner
Krankheit und Demüthigung. . . .“

Es stimmen nicht alle Einzelheiten auf den alten Denkmälern mit den
biblischen Berichten. Doch das kann nicht befremden, wenn man bedenkt,
daß jene Verzeichnisse ꝛc. oft erst spät nach den Ereignissen zusammengestellt
wurden, weshalb sich leicht Irrthümer darin finden können, und daß der
Zweck der Denkmäler ꝛ2c. eben zumeist die Verherrlichung der betreffenden
Personen und Ereignisse war, weshalb natürlich auch nur das verewigt