# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1898_S147
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„Die Grundbegrisse christlicher Weltanschauung.“ 147

als von Summarionephäaͤnomenen dieser psychischen Momente an den mate—
riellen Atomen. Welches Flüchten aus dem klaren Beobachtungsgebiet in
den RÄebel unklarer und unausdenkbarer metaphysischer Vorstellungen!“
(S. 43—45.)

Wie sich nun die organischen Erscheinungen nicht ableiten lassen aus
den anorganischen und ihren Ursachen, so noch viel weniger die geistigen
Phanomene des Denkens, Wollens und des Selbstbewußtseins aus bloß
organischen, zeschweige denn aus anorganischen Kräften. Wenn die Mate—
rialisten nur die Natur gelten lassen wollen und die alleinige Existenz des
materiellen Stosses behaupten, wenn sie alles, was Geist und Geistiges ge—
nannt wird, nicht nur abhangig machen von materiellem Stoff, sondern auch
aus gewissen Veroindungen und Gruppirungen stofflicher Theilchen hervor—
gehen lassen, so schligen sie damit den Thatsachen der Erfäahrung, sowie auch
dem vernunftigen Tanken ins Angesicht, welches die besondere Wesenheit
des Geistes anzunehmen nothigt. Dr. Kröger schreibt: „Wie wir im Cen⸗
trum unsers Vewußeseins von Materie berührt werden, so werden wir auch
von Geist und Jeistigem berührt und empfinden die Unvergleichlichkeit der
disferenten Eindrann. Dieser Umstand nöthigt uns, auch differente Wesen—
heiten anzunehmen, die den different wirkenden ursächlichen Thätigkeiten zu
Grunde liegen. S . 10. „Die Parität beider — der Materie wie des
Geistes —, was Ertennbarkeit anbetrifft, ist durchaus als vorhanden zu be—
haupten. Materteles Sein ist uns in leiner Weise sicherer, als geistiges
Sein. (E. 53. „ Was die Beziehung der Außendinge auf unser Bewußt⸗
sein anbetrifft, so wissen wir, daß bei allen sinnlichen Wahrnehmungen un—
sere Nervenapparate deruhrt werden. Aber es decken sich durchaus nicht
Nervenerregung und Gedanke. Das Erregende als —. veranlaßt in
einem Erregbaren immer nur erwas als Wirkung, was der Natur dieses letz—
teren entsprechend ist. Das sehen wir schon an den materiellen Körpern,
wenn von dem einen eine Einwirkung auf den andern erfolgt. Der Schlag
mit einem Stab z. Y. wirktanders aufs Wasser, anders auf einen Gummi⸗
dall, anders auf ein Stu Holz, anders auf eine lebendige Haut, eben je
nuach der Natur disser verschiedenen Dinge. So wirkt auch der sinnlich wahr⸗
aenemment Kerper vermittelst unserer Sinnesorgane und unserer Nerven
auf unser Denkergan ie, das er cben Denken erzeugt, wenn die Bedingungen
sur den Einnimt (ien dieses vorhanden sind. Die uns umgebende mate⸗
meln Wein errrgt unsen päncztsche Substanz, unsern Geist, wohl vermittelst
matenteiler Noigange, uber unier Geist reagirt dagegen nur in semer eigenen
Weise, serner eigenen ihnm inneiohnenden Natur gemaß, und et bilden sich
mer nn, den Wulmlen Gescheben gegenuber, Denkvorgamse. .. . Die
matmtenle Weie een uns ube Wirtungen auf uns auk, d, ar funirun Geist
i der Werse Auweend ulen, daß birser in eisener, sanet eisenen Natur
Iniinccenten ei sic Gahei talt. So ist Lichemtnasung etwas gant
Inderes alt ei IIIIIILI t Aelhen. Welce man Au du Seeat⸗