# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1898_S154
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154 Litteratur.

in geistlichen Sachen zu untersuchen und zu richten; denn das sei gegen
die Kirchenordnung, die sich darin auf Gottes Wort und die Gebräuche
seiner Gemeinde stütze. Der König überreichte den Plan den im Jahre 1624
versammelten Ständen des Reichstags. Adel und Militär stellte die
Sache ihm sammt dem Klerus anheim. Der Bauernstand machte es
ebenso; nur der Bürgerstand zeigte eine kleine Begeisterung. Der
Priesterstand hingegen arbeitete ein ausführliches Gutachten aus, das
auf viele einzelne gestützt war. Ein solches vom 8. März 1624 kritisirt die
auswärtigen Consistorien. Darin heißt es: „Was das Beispiel anderer
evangelischer Consistorien betrifft, sind sie unter einander so ungleich und
verschieden, daß sie sich zuerst gleich machen müssen, ehe sie uns irgend
ein gutes Beispiel, eines Gesetzes zu geschweigen, vorschreiben wollen. . .

Auch sind wir nicht an ihre Kirchensatzungen gebunden, vielmehr an Gottes
Wort, die Gebräuche der alten und reinen Gemeinde und unsere eigene be—
willigte Kirchenordnung, die wir mit größerer Frucht eine lange Zeit ge—
braucht haben als sie irgendwo. Denn außerdem, daß sie mit ihren Kirchen—
satzungen, wo jede Stadt, jeder Fürst, Graf, Freiherr, der nicht so großes
Land als einen Gerichtssprengel oder eine Vogtei bei uns besitzt, nach
seinem Kopfe tanquam dissita capita sich nach Belieben Kirchenordnung
gemacht oder machen lassen, haben nach dem Beispiele Michä ein jeder seine
Religion angenommen, so daß die eine Grafschaft oder Freiherrschaft cal⸗
vinistisch, die andere lutherisch, philippistisch ist, die dritte aus Arianern,
Photinianern, Antitrinitariern, Anabaptisten, Interimisten, Flacianern,
Synergisten, Huberianern, Osiandristen, Arminianern besteht. Ja, was
noch schlimmer, es herrschen in einer Stadt und einer Freiherrschaft
mehrere Religionen zugleich, je nachdem der Herr gesinnt ist, entweder einer
gewissen Religion ernsthafter anhängt oder auch autonomiam religionis,
h. e. Epicureismum oder keine Religion liebt und promovirt. Und
bleiben dabei auch nicht länger bei einem Glauben, als ein leiblicher Vor—
theil dabei zu sein scheint, eine kurze Zeit Lutheraner, bald Calvinisten, bald
wieder Lutheraner, bald Papisten ꝛc., was klar erhellt; so daß Gott seine
alte Klage wohl wiederholen möchte, es bleibt der Schnee länger auf dem
Berge vor dem Sonnenscheine, als mein Volk seinen Gottesdienst behält.“

(Schluß folgt.)

Litteratur.

Die Lehre von Christi Werk. De Officio Christi. (Baier III,
100—133.) Im Umriß dargestellt von F. Pieper. St. Louis,

Mo. Concordia Publisbing House. 1898. Preis: 40 Cents.

Der Verfasser äußert sich selbst in der „Vorbemerkung“ über Inhalt und Zweck
seiner Schrift folgendermaßen: „Der dogmatische Unterricht am theologischen Semi—
nar zu St. Louis vollzieht sich in der Weise, daß den Studirenden eine Dogmatit im
Umriß dictirt wird. Die weitere Ausführung geschieht auf Grund des ausführ⸗