# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1898_S164
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164 Gerathen Lutheraner angesichts der Schriftstellen,

zuschreibt — beiderlei Lösung verwirft die Concordienformel, weil beiderlei
Lösung der klaren Schrift widerspricht. Die Concordienformel verzichtet
auf jeden der menschlichen Vernunft zusagenden Ausgleich, weil sie dadurch
in Widerspruch mit der Schrift treten würde. Die bezüglichen Worte der
Concordienformel sind es werth, daß man sie sich immer wieder vergegen⸗
wärtige. Sie lauten: „Gleichfalls, wann wir sehen, daß Gott sein Wort
an einem Orte gibet, am andern nicht gibet, von einem Ort hinwegnimmet,
am andern bleiben läßt. Item, einer wird verstockt, verblendet, in ver—
kehrten Sinn gegeben, ein anderer, so wohl in gleicher Schuld, wird
wiederum bekehret ꝛc. In diesen und dergleichen Fragen setzet uns Pau⸗
lus ein gewisses Ziel, wie fern wir gehen sollen, nämlich daß wir bei einem
Theil erkennen sollen Gottes Gericht. Dann es seind wohlverdiente Stra⸗
fen der Sünden, wann Gott an einem Lande oder Volk die Verachtung
seines Worts also strafet, daß es auch über die Nachkommen gehet, wie an
den Jüden zu sehen; dadurch Gott den Seinen an etzlichen Landen und
Personen seinen Ernst zeiget, was wir alle wohl verdienet hätten, würdig
und werth wären, weil wir uns gegen Gottes Wort übel verhalten, und
den Heiligen Geist oft schwerlich betrüben: auf daß wir in Gottes Furcht
leben, und Gottes Güte ohne und wider unsern Verdienst, an und bei uns,
denen er sein Wort gibt und läßt, die er nicht verstocket und verwirft, er—
kennen und preisen. Dann weil unsere Natur durch die Sünde verderbet,
Gottes Zorn und der Verdammniß würdig und schuldig, so ist uns Gott
weder Wort, Geist oder Gnade schuldig, und wenn er's aus Gnaden gibt,
so stoßen wir es oft von uns, und machen uns unwürdig des ewigen Lebens,
Act. 13. Und solch sein gerechtes wohlverschuldetes Gericht läßt er schauen
an etzlichen Ländern, Völkern und Personen, auf daß wir, wann wir gegen
ihnen gehalten und mit ihnen verglichen, desto fleißiger Gottes lautere un⸗
verdiente Gnade an den Gefäßen der Barmherzigkeit erkennen und preisen
lernen. Denn denen geschieht nicht unrecht, so gestrafet werden und ihrer
Sünden Sold empfangen; an den andern aber, da Gott sein Wort gibt und
erhält, und dadurch die Leute erleuchtet, bekehret und erhalten werden, preiset
Gott seine lautere Gnade und Barmherzigkeit ohne ihren Verdienst. Wann
wir so fern in diesem Artikel gehen, so bleiben wir auf der rechten Bahn, wie
geschrieben stehet Hoseä 13: „Israel, daß du verdirbest, die Schuld ist dein;
daß dir aber geholfen wird, das ist lauter meine Gnade. Was aber in
dieser Disputation zu hoch und aus diesen Schranken laufen will, da sollen
wir mit Paulo den Finger auf den Mund legen, gedenken und sagen: „Wer
bist du, Mensch, der du mit Gott rechten willst?' Denn daß wir in diesem
Artikel nicht alles ausforschen und ausgründen künnen noch sollen, bezeuget
der hohe Apostel Paulus, welcher, da er von diesem Artikel aus dem offen—
barten Wort Gottes viel disputirt, sobald er dahin kommet, daß er anzeiget,
was Gott von diesem Geheimniß seiner verborgenen Weisheit vorbehalten,
drücket er's nieder und schneidet's abe mit nachfolgenden Worten: „O welch