# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1898_S169
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Wissenschaften und Glaubensartikel. 169

Berosus, ein gelehrter Priester in Babylon ums Jahr 260 vor
Christo, bestätigte ebenfalls die Geschichte einer Fluth. Wir finden ja auch
die Annahme einer allgemeinen Fluth in den Sagen fast aller Völker.

Ueber die Bestätigung der Begegnung Abrahams und
Melchisedeks siehe „Lutheraner“ 1893, S. 28. Ich führe hier nur den
Schluß der dort gebrachten Nachricht an: „Ueberall“, so bezeugt der For—
scher (Boscawen), „hat sich mir durch meine Funde die geschichtliche Wahr—
heit der heiligen Schriften in meinem Innern bestätigt und vertieft.“

Ueber die Bestatigung des Monotheismus Abrahams, wie
Uberhaupt der ersten Welt, brachten die Zeitungen Folgendes: WIight is
Mromm on the monotheism of Abraham by the récent exanina—
tione oftle Babvlonian tablets in the Britih Museum. Ata recent
meoting of the Vietoria Institute, T. (. Pinches, of the Oriental
depöortmentwof tmhe museum. stateéd, that about 650 B. C. the King
F Bavlon use the word God as a monotheist wauld, or even 80
far bac us -ANN) B. G. the tablets hore the samé espression in the
same sense. At the same meeting it was stated that the early
Egvytian recorets Also0 gave evidence ofaprimitive faith in one God.
IEHof whieh corroborates theexpression of St. Paul as expressed
in t3ie Urst chater of Nomans.“ Doch scheint Monotheismus und
Polytheiemus durcheinander zu gehen. Siehe die früheren Citate. Immer—
hin ist es bemerkenswerth, daß bei jenen alten heidnischen Völkern das Be—
wußtsein, daß nur Ein Gott sei, 306 nicht ganzlich verloren gegangen war.

Ueber die Bestätigung der Geschichte Josephs brachte eine
Zeitung folgende Angabe: „Der americanische Egyprologe Wilbour, einer
der ersten Kenner egyptischer Alterthümer, meldet aus Luror, dem alten
Theden, daß er durch Ankauf in den Besitz eines mit zweiundreißig Schrift—
4olumnen in Hieroglyphen bedeckten Steins gelangt sei, dessen Bedeutung
ur die Geschichte Josephs nicht zu unterschätzen ist. Der Tert, welcher in
deutlichen Zeichen den Titel des damaligen Pharao aufführt, erzählt, wie
in dem vierzehnten Regierungsjahre desselben ein gewisser Chit-he es ver—
sucht habe, durch religibse Handlungen bei dem sehr großen Unglück in Folge
der wahrend der Zeit von sieben theuren Jahren nicht eingetretenen ‚Nil-
überschwemmung ein weiteres Ungluck zu verhüten. Diese Nachricht paßt
vollkommen auf die biblische Erzahlung von den sieben theuren Jahren,
welche der damals dreißigjahrige Josevh dem Pharaos geweissaat hatte, und
den Kornhausern, die er errichten ließ. Schon in einer andern Inschrift
aus einem Grabe bei El Kab, deren Abjassung in die Zeit zwischen 1800 und
1700 vor Christe fallt, ist die Rede „von vielen Jahren der Hungersnoth“.“
Zur Befatigung der Geschichte des Aufenthalts der Kin⸗
der Jsrael in Egypten sei verwiesen auf die Aufsindung der Mumie
Namses II. (Sesostris), der zugestandener Mafen der Pharac der Be⸗
drüdung war, und dessen Maßregeln gegen die Kinder Israel durch die