# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni 1898_S183
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der schwedischen Kirchenverfassung. 183

storium, wie es im alten und neuen Testament gebräuchlich gewesen sei,
nicht ungerne; es müsse aber auch wirklich ein consistorium ecclesiasti—
cum sein, und nicht bloß heißen; denn weltliches Gericht und Gericht
der Gemeinde Gottes dürften nicht verwechselt werden und einander nicht
hinderlich sein. Für das weltliche Gericht habe Gott in Israel die sieb—
zig Aeltesten bestellt und für das Kirchengericht den Aaron sammt dem
Priestereollegium. Dieser Unterschied zwischen den beiden höchsten Con—
sistorien sei auch von David, Salomo und Josaphat beachtet worden. Jere—
mias habe vor zwei ganz verschiedene Gerichte hintreten müssen, und der
leidende FEsus ebenfalls. Ueber die Trennung dieser beiden Consistorien
sei unter den Evangelischen eigentlich auch kein Streit; „aber das scheint
hier die Frage zu sein, wenn die Sachen des HErrn, die Angelegenheiten
der Kirche und Gemeinde Gottes, Streitfragen und Urtheilsprüche eigent—
lich und vor andern gehören, ob allen Mitgliedern der Gemeinde Gottes
Überhauyt und gleichviel, oder den Priestern allein, oder ihnen a zu⸗
sammen gleichviel, oder einem Theile mehr, dem andern wenige
Nun folgt die Behauptung: „Ogleich alle Christen und die Dbeigkeit am
meisten verpflichtet sind, hierfür Sorge zu tragen, . . . hat doch Gott in
seinem Wort vor andern besonders und ordinarie dem Predigtamte
das höchste Gerichee in allen den Sachen, die Gottes Gemeinde angehen,
anvertraut, z. B. den rechten Verstand Gottes Worts, Ceremonien, Satzun—
gen, und was dem christlichen Glauben und der Religion, dem Gewissen,
der Buße, Bekehrung und dem christlichen Leben eines Menschen, der schrist—
lichen Zucht und Disciplin über Hörer und Lehrer, dem rechten! n
des Worts, dem rechten Brauch der Sacramenie, dem Lehramte gehört.“
Diesen Grundsar babe man befolgt im Apostelconcil, „wo Mathias unter
Petri Vorsitz zum Avostel erwählt wurde“, und im folgenden, die Be—
schneidung betreisend, „wo Petrus und Jacobus das Wort führten“; fo—
dann in den vier »kumenischen Concilien und auch in den zwei schwedischen
„Coneilien“ von 1572 und 1593, welche unter Vorsitz des Erzbischofs ge⸗
halten wurden. Solche Theologen/ sind eigentlich die l'raesickes, die An—
dern improhirte, und könnten richtiger efensores, Hree hres, 'atromi
oder so etwas genannt werden, da sie nur eines außern Nutzens und der
Bequemlichkeit weßen zugegen sind, die Versammlung aber außerdem ihre
vollkommene Oronung und ihr Dasein haben kann. So ist es auch mit
den Consinerten, die laum etwas Anderes sind als leine und Orcling—
ria πilie sur die Sachen, die taglich vorfallen; weswegen es wohl nutz⸗
lich sein lonnte, wenn ein mächtiger volitischer Mann verordnet würde zur
Hulfe und Vertheidigung der Priester, wenn's nothiß in und sie es ver⸗
langen, daß en aher uber alle Sachen rlinsrie sein sällte, würde nicht
bedurfluch sein. Sonst wird er eigentlich auch Puener und Oberbischof
und fallt auf eine Persen die bochste Stimme in der Keustlichen wie welt⸗
lichen Regierung nuchsl dem Konier. Tollten auch gleich viele politische