# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1898_S194
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

194 Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben.

Gutes thun und in demselbigen zunehmen, so ist doch Solches (wie droben
vermeldet) nicht aus unserm Willen und unserm Vermögen, sondern der
Heilige Geist, wie Paulus selbst davon redet, wirket solch Wollen und Voll—
bringen Phil. 2. Wie er auch zun Ephes. 2 solch Werk allein Gott zu—
schreibet, da er sagt: Wir sind sein Werk, geschaffen in Christo IEsu zu
guten Werken, zu welchen er uns zuvor bereitet hat, daß wir darinnen wan⸗
deln sollen.“ A. a. O. S. 597. „Wann aber der Mensch bekehrt worden
und also erleuchtet ist und sein Wille verneuert, alsdann so will der Mensch
Gutes (so fern er neugeboren oder ein neuer Mensch ist) und hat Lust am
Gesetz Gottes, nach dem inwendigen Menschen, Röm. 7, und thut forthin
so viel und so lang Gutes, so viel und lang er vom Geist Gottes getrieben
wird, wie Paulus sagt: Die vom Geist Gottes getrieben werden, die sind
Gottes Kinder. Und ist solcher Trieb des Heiligen Geistes nicht eine Coactio
oder ein Zwang, sondern der bekehrte Mensch thut freiwillig Gutes, wie
David sagt: Nach deinem Sieg wird dein Volk williglich opfern. Und
bleibt gleichwohl auch in den Wiedergeborenen, das S. Paulus geschrieben
Röm. 7: Ich habe Lust an Gottes Gesetz nach dem inwendigen Menschen,
ich sehe aber ein ander Gesetz in meinen Gliedern, das da widerstreitet dem
Gesetz in meinem Gemüth, und nimmt mich gefangen in der Sünden Gesetz,
welches ist in meinen Gliedern. Item: So diene ich nun mit dem Gemüthe
dem Gesetz Gottes, aber mit dem Fleisch dem Gesetz der Sünde. Item
Gal. 5: Das Fleisch gelüstet wider den Geist, und den Geist wider das
Fleisch; dieselbigen sind wider einander, daß ihr nicht thut, was ihr wollet.
Daraus dann folget, alsbald der Heilige Geist, wie gesaget, durchs Wort
und die heiligen Sacramente solch sein Werk der Wiedergeburt und Erneue⸗—
rung in uns angefangen hat, so ist es gewiß, daß wir durch die Kraft des
Heiligen Geistes mitwirken können und sollen, wiewohl noch in großer
Schwachheit, solches aber nicht aus unsern fleischlichen, natürlichen Kräften,
sondern aus den neuen Kräften und Gaben, so der Heilige Geist in der Be—
kehrung in uns angefangen hat, wie S. Paulus ausdrücklich und ernst⸗
lich vermahnet, daß wir als Mithelfer die Gnade Gottes nicht vergeblich
empfangen, welches doch anders nicht, denn also soll verstanden werden,
daß der bekehrte Mensch so viel und lang Gutes thue, so viel und lang ihn
Gott mit seinem Heiligen Geist regieret, leitet und führet, und sobald Gott
seine gnädige Hand von ihm abzöge, könnte er nicht einen Augenblick in
Gottes Gehorsam bestehen. Da es aber also wollte verstanden werden,
daß der bekehrte Mensch neben dem Heiligen Geist dergestalt mitwirkete,
wie zwei Pferde mit einander einen Wagen ziehen, könnte solches ohne
Nachtheil der göttlichen Wahrheit keinesweges zugegeben werden.“ A. a. O.
S. 603. 604. In der 4. Antithese wird als „der Synergisten Lehre“ auch
der Satz verworfen, „daß der freie Wille in Fortsetzung und Erhaltung die—
ses Werks — nämlich der Bekehrung — aus seinen eigenen Kräften, neben
dem Heiligen Geist mitwirken könne“. A. a. O. S. 607.