# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1898_S230
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23⁰ Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in den beiden

„Die aber mit mir waren, sahen das Licht und erschraͤken, die Stimme aber
deß, der mit mir redete (1ο ν τυν ομεονιτσε μν), hörten sie nicht.“)
In dem ersten Bericht heißt es ferner, daß zwar Paulus erschrocken nieder—
gesunken sei, seine Begleiter aber erschrocken dastanden, und in seiner Rede
vor Agrippa sagt Paulus von sich und seinen Gefährten, daß sie alle zu
Boden gefallen seien.?) Das sieht zwar aus wie ein Widerspruch, ist
es aber keineswegs. Allerdings, man kann den ersten Scheinwiderspruch
nicht dadurch aus dem Wege schaffen, daß man sagt, wie manche unserer
Alten gethan haben, es sei in dem ersten Bericht von der Stimme Pauli die
Rede. Die Begleiter hätten die Stimme des Paulus gehört, hätten Paulus
mit jemandem reden hören, ohne doch den, mit dem er redete, zu sehen oder
zu hören. Das ist gegen den Zusammenhang der Stelle. Die Stimme,
von der V. 7. die Rede ist, ist keine andere als die, welche im fünften Vers
erwähnt wird, 7, εντρμπν αοεσ, die Stimme des HErrn, der mit Paulo
redete. Die Begleiter des Apostels haben wirklich die Stimme des HErrn
gehört, aber, und das besagt der zweite Bericht, sie haben diese Stimme
nicht verstanden, den Inhalt der Worte, welche diese Stimme redete, haben
sie nicht erfaßt. Wir können auf einen Vorgang ähnlicher Art hinweisen.
Der Evangelist Johannes erzählt einmal, daß eine Stimme vom Himmel
kam und mit JéEsu redete, das Volk aber, das dabei stund, hörte diese
Stimme auch, aber die Worte verstand es nicht, sondern etliche sprachen:
„Es donnert“, und andere: „Es redete ein Engel mit ihm.“?) Und diese
Auslegung ist nicht etwa aus der Luft gegriffen, ist nicht eine willkürliche
Annahme, nicht eine bloße Ausflucht, um zwei widersprechende Stellen zu
vergleichen, sondern sie ist im Text wohl begründet. In der ersten Stelle,
Cap. 9, 7., ist νee mit dem Genetiv construirt, in der zweiten Stelle
mit dem Accusativ. Und das ist keineswegs einerlei. Der Genetiv bei
anubsty bezeichnet die sinnliche Wahrnehmung, bezeichnet, daß die Sache,
die im Genetiv steht, äußerlich mit dem Ohr aufgefaßt wird. Der Accusa⸗
tiv dagegen bezieht sich auf den Inhalt dessen, was man hört. Die Sache
verhält sich also wirklich so. Die Gefährten des Paulus vernahmen wohl
die Stimme (＋νε s), sie hörten ein Geräusch, als ob jemand mit lauter
Stimme rede, aber die einzelnen Worte, die der HErr zu Paulus redete,
die hörten und vernahmen sie nicht, die Worte waren nur dem Apostel
verständlich.

Noch leichter ist es, die andere Schwierigkeit zurechtzulegen. Es heißt
allerdings Cap. 9, 7.: „Die Männer . . . stunden und waren erstarret“
(Sππσιν νπν ννονν), aber mit diesen Worten soll doch nicht gesagt werden,
daß die Begleiter des Paulus während des ganzen Vorganges gestanden
hätten. Der Nachdruck liegt auf ½½ε. *ντnit ist hier, wie häufig in seinen
intransitiven Temporibus, nur ein verstärktes 2. Das soll hier aus⸗

.—t½ N 2D

1) Apost. 22, 9. 2) Apost. 26, 14. 3) Joh. 12, 28. ff.