# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1898_S237
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Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 237

„vom —— lieber zu viel als zu wenig hinwarf, damit alles neu
werde“. „A. Neander.)] „Es kann uns nicht wundern; es bedurfte keiner
nroßen Rigorositat, um die Schauspiele jener Zeit zu verdammen.“ (Böh—
ringer.) „Auch das edlere Schauspiel, die ernste, würdige Tragödie, an
der jetzt unsertchristliches Gefühl nicht nur keinen Anstoß nimmt, sondern
an der wir uns geistlich und sittlich erheben, konnte von den ersten Christen
nicht wohl ertragen werden. Es waren ja doch immer Gegenstände der
Moytholsgie, welche den Stoff dieser Tragödien bildeten. Uns ist dieser
Stoff so fremsartiz, so rein gegenständlich geworden, daß er uns nur noch
in historischem und künstlerischem Interesse berührt. So war es aber bei
den ersten Christen nicht; der Besuch des Theaters galt fur Tm üne am
Gotendienst, an den Werken des Satans und der Finsterniß.“ (Hagen⸗
bach. „Vei denr entschiedenen Gegensatz, in welchen die Christen zum
Heidenthum naten, war es nicht anders möglich, als daß sie das üppige
und sinnliche Theaterwesen jener Zeit als etwas specifisch Heidnisches, der
neuen Lehre *.— 's betraächteten. Allerdings findet sich im Neuen
Testament kein directes Verbot der Bühnenspiele, . . . und doch handelten
die ersten Christen, wenn sie vom Theater nichts wissen wollten, ganz der
augenblicklichen Lage entsprechend. In der Schrift ward in ergreifender,
das Herz zur Ruhe und Andacht stimmender Weise der Versöͤhnungstod des
Heilandes erzähll: ward Keuschheit und Reinheit in Gedanken, Worten
und Werken geyredigt, ward gefordert, das diesseitige Leben solle eine stete
Vorbereitung auf die Ewigkeit und das Gericht sein, wo der Mensch Rechen—
schaft zu geben habe von jedem unnützen Wort, das er geredet; da konnten
die Christen, denen es Ernst war mit ihrem Bekenntniß, . . . die sittlich ge—
fahrlichen oder geradezu unsittlichen Spiele jener Tage nicht anders als
verdammen.“ (Muff.)

Einmuthig eeugten aber ＋* die ..* der folgenden Jahr—
hunderte, daß dee Scauspiele ein Teufelsgevrange, Tonmpa diaboli,
seien, durich Aurentusit und Rleischest ust, 0 2, Iu., die Herzen und
Sinne berauschten und zur christlichen Wachsamleit und Nüchternheit un—
sahig machten, dur scandbare Worie und Narrentheidinge, Eph. 5, 1.,
Junge und Alle von dem Wege des HErrn abzögen und sie nicht mehr
ührem himmliscen sernie gemaß wurdig wandeln ließen, sendern sie um
den Ni ten und uen ihr geistlichee Priesterthum deschten. „Theo⸗
üyoiturs Um zenten Jabrhundert gKeueet, daß die Curisten zu leinen Schau
süselen, lce die Heiden aus den Srielhausern eiten hetzurmbringen,
zegangen Rus, Naim, da e meineten, man lonntt solte Sriele ohne
Sunde nocht enibenrn. Alse schilt auch Clemeng mit grofem Ernst die
SSanspn, Ais Anem Christen nicht duhren und nennet duSpiel
Nuser zinen Stahl der Ueslitenz, und sylcht im . Much 'r: am
16. Cas, Die Aue NAches Zusammenlommens sei tine Anrtizung der
Unmzend Dyuy Olenten haben fur eint geire SPante und Laster