# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1898_S238
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238 Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen.

gerechnet, der Heiden Schauspiel zu sehen, wie Origenes in der 8. homil.
in den Propheten Esajam und in der 11. in Léeviticum anzeigt; und es
disputirt Tertullianus weitläuftig davon in libr. de spectaculis, als
nämlich: daß solche Spiel zur Abgötterei gehören, und bewährt's, daß der—
selbigen Ursprung und ganzes Wesen aus der Abgötterei herkommen sei;
darnach, daß bei den Spielen viel Sünde erreget werden, als böse Begier—
den, Wollust, Wütherei, Schande und Unzucht, Gotteslästerung ꝛc.; 3. daß
der Teufel darinne regiere, davon er denn ein Exempel setzet, daß da ein
Weib auf ein Zeit in ein Schauhaus, dem Spiel zuzusehen, gegangen und
wieder heimkommen sei mit dem Teufel besessen, welcher, da er durch Be—
schwörung ist gefragt worden, warum er in sie gefahren, hat er geantwortet,
daß er's mit Recht gethan; denn er hätte sie in seiner Werkstatt befunden.
Es strafet auch Cyprianus, lib. II, epist. 2, eben auf diese Weise die
Fastnachtsspiele, nämlich daß sie schmeichelhafte Reizungen sind zu allerlei
Lastern, dienen der Unkeuschheit, erregen die Sinne und Gedanken, be—
schmeißen eines jeglichen frommen Zusehers Gewissen und Tugend. Letzt—
lich geschehen da viel Dinge, welche mit keuschem und reinem Herzen nicht
können gesehen werden, als Venus die Hure, Mars der Ehebrecher, Jupiter
der Regent nicht so fast über das Reich als über Sünd und Schande. . ..“
(Magdeb. Centurien Deutsch. Jena 1560. Cent. II, 221: III, 289.) —
Schauspieler konnten nicht eher zur Taufe zugelassen werden, bis sie sich ver—
pflichteten, ihr Gewerbe niederzulegen und einen untadeligen Lebensberuf
zu ergreifen (ogl. die sog. apost. Constitutionen, I, 8,6. 31, und Concil zu
Elvira: „auf daß sie nicht mehr dazu zurückkehren. Sollten sie dennoch die
verbotene That versuchen, so sollen sie von der Kirche weggeworfen werden“).
Wer kein neues Gewerbe mehr beginnen konnte, wurde unter die Kirchen—
armen aufgenommen. Es hatte sich zu der Zeit Cyprians (1 258) der
Fall ereignet, daß ein Schauspieler nach seiner Bekehrung fortfuhr, sich
damit seinen Unterhalt zu erwerben, daß er Knaben in der Kunst, die er vor⸗
dem getrieben, weiter unterrichtete. Cyprian erklärte sich auf Anfrage gegen
die Duldung desselben in der Gemeinde. „Wenn schon 5 Mos. 22, 5. dem
Manne verboten ist, Weiberkleider anzulegen, und über einen, der dies thut,
der Fluch ausgesprochen wird, um wie viel frevelhafter muß es denn erst er—
scheinen, den Mann durch eine unkeusche Kunst zu weibischen, unanständigen
Geberden zu bilden, Gottes Schöpfung durch Teufelskünste zu verfälschen. . ..
Falls ein solcher die Noth der Armuth zum Vorwande gebraucht, so kann ja
seiner Noth unter den übrigen, welche die Kirche ernährt, abgeholfen wer—
den, wenn er nur mit mäßiger, aber unschuldiger Kost zufrieden ist. Er darf
aber nicht glauben, es müsse von ihm durch einen Sold erkauft werden, daß
er aufhöre zu sündigen, da er nicht für uns, sondern für sich selbst dies thut.“
(Cypriani Opp. 1593, S. 168.)

So entschieden ging man gegen die Schauspieler vor, weil man von der
Sündhaftigkeit der Schauspiele aufs festeste überzeugt war. Sie ist nament—