# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1898_S267
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ersten Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Apostelgeschichte? 267

widerfahren allein durch die Gnade Gottes, der mich zuvor versehen und
sich meiner erbarmt hat, da ich sogar noch nicht geboren war. Darnach,
als ich nun geboren war, hat er mich getragen, wiewohl ich mit unzähligen
Greueln der Bosheit und Sünde beladen war; und damit er die unaus—
sprechliche und unermeßliche 1. seiner Barmherzigteie gegen mich desto
mehr kund machte, hat er mir aus bloßer Gnade meine ühberaus großen und
unzähligen Sunden erlassen. Darnach hat er mich auch mit so großer Fülle
der Gnade überschustet, daß ich nicht allein für meine Person erkannte, was
uns in Christo geschenkt wäre, sondern dies auch andern 160—*8 sollte.“
In ihm, in Paulo hat Gott seinen Sohn geoffenbart, „8%%, schreibt
der Ayostel. Diene s ½ ist nicht etwa gleich dem hloßen Dativ, noch
viel weniger ist es mit „an mir“ zu übersetzen, sondern es heißt „in mir“.
Allerdings will der Apostel damit nicht sagen, daß die Erscheinung des
HErrn auf dem Wege nach Damaseus nur ein innerer Vorgang in seiner
— eele, ein Uinon gewesen sei, wie manche Neuere deine Worte deuten
wollen, — 0 1. 7 dem Apostel thatsachlich erschienen. Paulus

hal den aufer Christus ebensowohl mit den * ron seines Leibes
gesehen, wie die andern Apostel auch. Aber die — rung Christi war
nicht nur ein äuferer Vorgang. Dadurch daß Christus dem Paulus auf

dem Wege nach Damascus erschien und sich ihm zeigle als sein erhöhter
Heiland, dem gegeben ist alle Gewalt im Himmel und auf Erden, dadurch
wurde eben dieser Christus ihm auch innerlich, in seinem Herzen offenbart.
Paulus kam Ibund zum Glauben, daß dieser IEsus von Nazareth, der
Gekreuzigte und Anierstandene, auch sein Heiland sen, der auch ihn er-—
löst habe.

Schließlich setzt der Apostel noch den Grund hinzu, warum Gott sich
über ihn erbarmt, solche große Gnade ihm erwiesen und seinen Sohn in
ihm geoffenbart gabe, nämlich damit er Christum nverfundigen sollte unter
den Heiden. Darauf war es bei dieser Erscheinunm Christi, bei diesem
Gnadenwunder dee OErrn abgesehen, daß nicht nur Paulus selbst für seine
Person aus seinem lenden Zustande gerettet, sondern daf er auch ein aus—
erwähltes Rüstten toerden sollte, andere selig zu machen, den Namen Chritti
unter die Heiden zu tragen. Noch einmal weist also Raulus darauf hin,
daß mit seiner Bekehrung zugleich auch seine Berufung um Heidenapostel
verbunden war und dieselbe zum Ziel hatte.

Und wie verhtelt sich nun der Apostel, nachdem de HCrrihn aus freier
Gnade bekehrt une ihn unmittelbar zu seinem Apostel Lerusfen hatte“ Er
sagt: „Alsobald fuhr ich zu, und besprach mich nichtunt Ilisch und Blut“
mm ½ο h⁰ιιeιπεμ gαhν Yναι αιhet. .— sofort⸗ „gehört ＋m

Böeiser in desem Saye, weder zu dem vorberge heirden, daß der
Upostel soson unter den Heiden das Evaneeliuen pretegta sollte, noch auch

mit zu den folgenten Sapen. Der Apostel wil Rihl srn, daß er sosoert
nicht nach Nerusalem binaufzes, oder sosort noch Nrahnmoiut, sondern daß