# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1898_S275
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Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen. 275

IEsu mußte man einen Possenreißer haben. Die Seene, in der Petrus
dem Kriegsknechte das Ohr abschlug, mußte in drolliger Weise gespielt
werden. Der Teusel durfte der Mode nach nur als Dummkopf aufgeführt
werden, den jeder Narr zum Besten hatte. Frivolitat und Aberglaube
waren stets gemische und die possenhafte Behandlung des Heiligen schreckte
vor keiner Zügellosigleit mehr zurück. So lange die Schauspieler und
Gaukler nur an den Hfen und bei weltlichen Gelagen daheim waren, hatte
man ihnen noch beied ibesstrafe das Spielen mit heiligen Dingen verboten,
und als in der karolingischen Zeit die Klöster sie in ihren Mauern zu be—
herbergen anfingen, hgatte Aleuin im Jahre 70l noch gewarnt: „Wer
Histrionen, Mimen und Tänzer in sein Haus aufnimmt, weiß gar nicht,
welch eine Menge unreiner Geister diesen folgt.“ Nachdem aber das un—
heilige Gewerbe ein Bundesgenosse der Kirche geworden war, zog man
die Histrionen oder Gaukler und Grimassenschneider noch zu den geistlichen
Spielen hinzu, und die Priester ließen sich von ihnen in der Darstellungs—
kunst .77 aesie nach der herben Fastenzeit das 2 annte Oster—
märche

odet Omergelachter aufführten, das heißt, am Oierfeste das Volk
mit alrle *. ossen und Schnurren belustigten. Das wardie Zeit, in wel⸗
cher nach Dr. Mun bas Theater „gerade unter der liebegollen Pflege der
christlichen Kirche in die schönste Entwickelung eingetreten ist ind von ihrem
Geiste und ihrer Weltanschauung getragen den höchsten Flug genommen
hat“. (Theater und Kirche, S. 16.) Christen aber urtheilen, daß die ge—
fallene Kirche durth die Schaushiele erst recht in den Schmun hineingezogen
und der Welt seibst zwen Gesvött geworden ist. Der Klerne hätte sich noch
nicht so bald datan gesioßen, wenn nicht das Laienthüm und die Landes⸗
und Vollasorache „adurch zu einer Macht geworden ware, deren man
kaum mehr Hen welrden lonnte. Man hatte zuerst nur Anzelne Laien bei⸗
dezopen und ihnen untergeordnete Rollen aufgetragen! auitz nur wenige
Stücke, wie die segenannte Marienklage, in der Volksserache vortragen
lassen; in Kurzem „Ler hatten sich die Laien der Sach. Alsa angenommen,
dan sie die Kircdensprache aus den geistlichen Spiclen gam verdrängten.
RNun erhens 8ch varm über die Entweihung des H. ili⸗ hume und Pabst In⸗
noden III. abei im gahre 121½ den Gebrauch der Kirhen und der Meß⸗
gewaneer. Diesee Nenhert suchee man auch durchtufuhrem, a reit es mog⸗
lich war, ar nur nuel Uinschrankung, wie s. B. En Wanischee CGeser aus
der Zeit ven I den Uriestern Spoltspiele in den Aurchen untersagt,
Wweil Liel Vadiices unn Unangaändizee nerfalle, dabet At½r enellungen
von Chrisu Weenrt, Uefgeinung, Padt Nen und Ausernhun iuden Stadten
eigene erlaubt, falle edesmal die bischefliche Einwilligune erholt werde.
Vielsac ließ e das lierbot gar nicht durchführen, vrer eenh nus so weit.
daf die Schausgiele ithalb drr Kirchen unter Her Methennsun des Kle⸗
rus aufgeführt wurden. Oecolampadius berichtet als Augen⸗ und
Caneneugv, Nan Recn ieine Ncit Uirster Niie r rei