# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1898_S278
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278 Die Stellung der Kirche zu den Schauspielen.

harmlosen Scherz, wie es in jenen Festen geschah, an einem Esel auslassen
konnte, den man . . . mit einem weißen Chorhemde geschmückt, in die Kirche
hereinführte und mit Spottliedern verherrlichte. . . . Was sind die Todten—
tänze, von denen wir in unserer Stadt (Dresden) auf dem Neustädter
Kirchhof einen Rest haben, was sind sie anders als ein Stück christlichen
Humors, mit welchem der Glaube (l) gegen die Schrecken des Todes
reagirt? . . . Mit solcher kecker Lust den Tod malen und mit seinen
Schauern das heitere Bild des Lebens verbinden, wie es die mittelalterliche
Kunst in den Todtentänzen gethan, konnte sie nur aus der Fülle eines christ—
lichen Humors heraus, der im Glauben den Muth hatte, auch mit den
finstersten Gewalten zu scherzen und der seine Parallele auch findet in der
Predigt des Mittelalters.“ Wohlan, ihr Herren, die ihr Babels Huren—
schmuck noch rühmt, weil ihr selbst aus ihrem Becher getrunken habt, und
Frivolität und Glaube nicht unterscheiden könnt, weil ihr die Furcht Gottes
nicht der Weisheit Anfang sein laßt, ihr habt einen andern Geist als Pro—
pheten und Apostel und deren Schüler. Daß Meier seinen Humor von den
frivolen Epicurern gelernt hat, welche schreien: Lasset uns essen und trinken,
denn morgen sind wir todt! gibt er selbst zu, wenn er schreibt: „Soll ich
eine Illustration dazu geben“ (zu den Früchten des von ihm gerühmten
Humors), „so kenne ich kein schöneres Bild dafür, als das uns die Perle
unter den Städten, das uns Salzburg bietet, wo der deutsche Humor in
seiner ureigenen Weise sich sichtbar verkörpert hat. Wie nach einer tief—
sinnigen Alliteration . . . der poetische Genius unserer Sprache ‚„Wein' und
„weinen' an einander reiht, so grenzen dort hart neben einander St. Peters,
von Lenau mit so ergreifenden Klängen besungener Kirchhof und St. Peters
nicht minder berühmter, wohl auch einer Dichterzunge würdiger Stifts—
keller, hier die ernste Stätte des Todes . . . und dort dicht daneben die
heitere Stätte des Lebens, jener trauliche Winkel, wo unter heimlichem
Kellergewölbe fern von den Händeln der Welt manch tiefsinnig gesenktes
Haupt längst vor Hartmann in schönen Träumen „die Philosophie des
Unbewußten“ geträumt hat, und an den wohl mancher unter uns eine
bleibende Erinnerung bewahrt. Da haben wir das Bild des echten Hu⸗-
mors. . . . Aber um auf solche Höhe sich aufzuschwingen, braucht der Humor
starke Schwingen, die ihm nicht der poetische Genius allein, die ihm die
Religion verleiht.“ (Humor und Christenth., S. 14 f. 7 f.) Ein solcher
Geist, der mit den Berauschten in den Stiftskellern die Philosophie des
Unbewußten träumte, kann freilich an den frivolen Spielen des Mittelalters
mit allem Ernsten und Heiligen sich nicht stoßen. Davon war eben damals
auch die Klerisei vielfach beherrscht und daher mag es wohl kommen, daß
man in Süddeutschland nicht so gar selten die öffentlichen Bierkeller nahe
bei den Kirchhöfen findet und die Klöster ihre eigenen Brauereien zum Theil
noch heute haben. Der Geist der auch den Ernst des Todes verhöhnenden
Spiele fand an solchen Orten allerdings seine Hochschulen. Die große Hure