# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober 1898_S296
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296 Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben ꝛc.

damals besuchte und in ihrem Glauben stärkte, ohne Zweifel auch von ihm
selbst gegründet, und das konnte zu keiner andern Zeit geschehen sein, als
eben damals, da er sich in Syrien und Cilicien aufhielt. Eingehender und
genauer aber berichtet uns die Apostelgeschichte nicht von dem Predigen,
Thun und Leiden des Apostels in jener Zeit. Sie erzählt uns dagegen,
vorbereitend auf sein späteres Leben, die Gründung der wichtigen Gemeinde
zu Antiochia, der Hauptstadt Syriens.1) Etliche Christen, die in der Ver—
folgung aus Jerusalem geflohen waren, waren nach Antiochia gekommen
und hatten dort das Evangelium zuerst den Juden allein verkündigt, bis
einige von Cypern und Kyrenen sich auch zu den Heiden wandten und mit
großem Erfolg unter ihnen arbeiteten, so daß in Antiochia eine Gemeinde
hauptsächlich aus Heidenchristen entstand. Als die Muttergemeinde in Je—
rusalem davon hörte, sandte sie der jungen Gemeinde, um sie zu stärken und
zu befestigen, einen treuen Lehrer zu, den Barnabas, „einen frommen Mann,
voll Heiliges Geistes und Glaubens“, und von seiner Arbeit heißt es: „Es
ward ein groß Volk dem HErrn zugethan.“ Da nun aber dem Barnabas
wohl die Arbeit zu viel werden wollte, und er Hilfe brauchte, so gedachte er
an Paulum, den er wahrscheinlich schon in Damaseus kennen gelernt und in
Jerusalem wieder gesehen hatte, und zog hin nach Tarsus, führte denselben
nach Antiochien, und dort arbeiteten beide ein Jahr lang mit großem Segen
gemeinschaftlich, bis die Gemeinde beide nach Jerusalem sandte mit einer
Handreichung, um die Noth der dortigen Brüder zu lindern.

Doch auch in diesem Abschnitt hat man wenigstens Eine Schwierigkeit
gefunden. Man setzt häufig die Aussage des Apostels, daß er in jener Zeit
den Gemeinden in Judäa von Angesicht unbekannt gewesen sei, in Wider⸗
spruch mit der Apostelgeschichte. Der Apostel bezeuge ja, daß jene Gemein—
den ihn nicht von Angesicht zu Angesicht gekannt hätten, und so könne doch
der Bericht des Lucas, daß Paulus in Jerusalem gepredigt und mit der
Gemeinde überhaupt in persönlichen Verkehr getreten sei, nicht auf Wahr—
heit beruhen, denn die Gemeinde in Jerusalem sei doch ohne Zweifel mit
zu den Gemeinden in Judäa zu rechnen. Aber das ist eben nicht der Fall.
Der Apostel redet hier von den Gemeinden in Judäa mit Ausschluß der Ge—
meinde in Jerusalem. Dieser Gemeinde war der Apostel allerdings wohl
bekannt, schon als ihren Verfolger hatte sie ihn von Angesicht zu Angesicht
gesehen, und daß er bei seinem Aufenthalt in Jerusalem gar nicht mit den
Christen dort in Berührung gekommen sein sollte, läßt sich nicht denken. Es
ist das auch ein ganz gewöhnlicher biblischer Sprachgebrauch, daß man die
Hauptstadt einer Gegend, einer Provinz von dieser selbst unterscheidet. So
wird Jerusalem häufig neben Judäa besonders hervorgehoben,?) so nennt
die Gemeinde in Jerusalem in ihrem Sendschreiben ausdrücklich die Brüder
zu Antiochig und Syria und Cilicia neben einander, obwohl Antiochia die

Apost. 11, 19. ff. 2) Z. B. Apost. 1, 8.