# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1898_S345 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Kirchlich-Zeiigeschichtliches. 345 Conduct os man in regard to the necessary condition of passiveness and sub— missiveness under the ..— call.“ Loys Lehre ist also die, daß die in den Wandenmüteln wirliame Gnade Goltes zum Zustandelommen der Bekehrung And zur Erlangun nee Selinteit1 nihaenuge. Des Menihen gutes Verhalten ist das letzte und unterste Fundament der Seligkeit. Wir geben nur noch der Hoffnung Ausdruck, daß Drx. Loy für seine Person nicht glaubt, was er öffentlich lehrt und wozu er Andere durch seine Lehre bereden will. Gott verleihe ihm und uns allen Gnade, daß wir — sonderlich bei unserm Abscheiden aus dieser Welt — unsere Seligkeit allein auf Gottes Gnade, und nicht auf unser „gutes Verhalten“, auf unsere „passiveness and submissiveness' gründen. Englische Gottesbienstordnung der schwedischen Augustana-Synode. Im Pbitadelphier Xire:lett leien wir: „Die schwedische Augustana Synode hat ein iaenes Nirbenseuc ur ihre englischen Gemeinden hergestellt, das nun fertig ist und in Gebrauch genommen wird. Daß diese Synode, die zum General-Concil gebort, brerin ren imenen Weg geht und ihre schwedische ottesdienstordnung auf Aise Weise in arnicher Gestalt in ihren Kreisen zu einer blerbenden zu machen sucht, anseatt das venr Generel Concit hergestellte und empfohleneuenglische Kirchen⸗ buch zu gebrauchen mird in den englischen Kreisen dees GeneralConeil«s nicht mit sondermchen Woblfalen ausgenommen, wie jungst ein Arttiel im „Intheran zeigte. In diesem Artikel wird die Meinung ausgesprochen, daß die im Lande ge— Sorenen eaglui rernten jungen Schweden sicha in die Holtesdunusorm des vom weneral, Caneil nergerlten Kirhenbuchseebenia leicht gejundensben wurden, als in die der sorrros utherunden Mirce. Das mag in einem gewrsen Maße wahr een, r en err Nen ulheriichen Sweden dochnichvarnen konnen, wenn sie an der Seise un in den Gesangen. die sich bei ihnen durtlh annen webrauch ein geiebt Faden und n! ttbren Kirchenweren verwachsen sind, mimihren RNachtommen senalten eon.“ Au sie Frage, welcrengluche Goltestenuerdnung eine Ge meres annsuen. de sich aus iruher deutsch oder sonrdichrrrenden Clemen⸗ ten zafaensteintot. eAte lesiglich darnach entschieden werden, was den Gemeinden am besten dient. Sind die englisch redenden jungen Schweden noch mit der alten eonrneen eneteenterenung bekannt, so waäare nes sicherlich nicht wohlgethan, ihnen, weil sie in der Sprache englisch geworden sind, nun auch eine neue Gottes— biennsarnens anmaten. Ees menbeneinem Wechsel der Ktremiprache ohnehin des Neuen und Ungewohnten genug. Man braucht die Neuheiten nicht noch zu mehren. Man behalte möglichst die alt gewohnten Ordnungen bei, damit man sich trotz der geänderten Kirchensprache möglichst zu Hause fühle. Was von den Schweden gilt, gilt natürlich auch von den Deutschen, wenn diese schon früher zu Gemeinden mit einer bestimmten Gottesdienstordnung gehörten. F. P. Die Chicagser Unwersitat, IILILEILE DIIIRNAAILUIIILI dat orne ./ Uurteliame Arrinmmlune Narrliten. Antden Bericht Sammen Ur rper ieen er nueen n Deueruam 9yr Unweuun e Et 7 (IEiteran. Diennset Stustaten im Nahne IS e iei imreremen Sentnfter e n immt beständig zu. Die Einnahmen der Universität im vergangenen Jahre betrugen IrnNnn. AN . Jur N„Nur eeemmet DSiittesgr i Nilttenen, Di Nrhittnesimer erweitert werden. Besonders interessant ist, daß Dr. Harper, der herrschende Prä— sident, zuletzt namentlich empfahl: eine gründliche Reform in der Lehrmethode Dry sMHan E. N I eee.