# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_November 1898_S352
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

—352 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

des Volkes mit Marienmärchen und Lourdesgeschichten erfüllt, ihm damit den Hei—
land immer mehr aus dem Mittelpunkt der religiösen Verehrung rückt und es em⸗
pfänglich macht für die abenteuerlichsten und abgeschmacktesten Wahngebilde.“

Ein wie verkehrtes Ding es ist, wenn ein Landesherr oder eine Staats⸗
regierung zugleich der Schutzherr und Gönner der Kirche, als Kirche, sein will,
tritt wieder bei der Reise des deutschen Kaisers nach Palästina klar zu Tage. Der
deutsche Kaiser ist Protestant, und wie man annehmen darf, von Herzen Protestant,
so weit seine Erkenntniß reicht. Zugleich aber hält er es auch als Schutzherr seiner
katholischen Unterthanen für seine Pflicht, diesen gelegentlich die Mittel zu ihrem
Götzendienst zu liefern. So hat er „die Wohnung der heiligen Jungfrau“, die er
als Geschenk vom Sultan erhalten hatte, den deutschen Katholiken geschenkt. Der
Kaiser sandte an den Pabst die folgende Depesche: „Es freut mich, Eurer Heiligkeit“
(dem großen Antichrist) „mittheilen zu können, daß ich dank der gütigen Vermitte—
lung“ (des kleinen Antichrists) „Sr. Majestät, des Sultans, welcher nicht zögerte,
mir diesen Beweis seiner persönlichen Freundschaft zu geben, im Stande gewesen
bin, in Jerusalem die Behausung der heiligen Jungfrau in Besitz zu bekommen.
Ich habe beschlossen, diesen durch so viele fromme Erinnerungen geheiligten Grund
und Boden meinen katholischen Unterthanen zur Verfügung zu stellen. Es thut
meinem Herzen wohl, damit beweisen zu können, wie theuer mir die religiösen In⸗
teressen der Katholiken sind, welche die göttliche Vorsehung meiner Fürsorge anver-
traut hat. Ich bitte Eure Heiligkeit, die Versicherung meiner aufrichtigsten Er—
gebenheit entgegenzunehmen.“ Der Pabst dankte dem Kaiser und drückte seine
Freude über die Gabe aus, für welche die deutschen Katholiken sicher sehr dankbar
sein würden. — Der Kaiser kann und soll, als Kaiser, seine katholischen Unter⸗
thanen nicht vom Mariendienst losmachen. Das kann allein mit Gottes Wort
geschehen, und das ist ihm als Kaiser nicht befohlen. Aber seine katholischen Unter—
thanen im Mariendienst, der doch Götzendienst ist, bestärken, das heißt die Schutz—
herrschaft zu weit treiben und sich fremder Sünden theilhaftig machen. F. P.

Ueber die beste Art und Weise der Erhaltung des Weltfriedens hat sich der
deutsche Kaiser am 7. September also ausgesprochen: „Der Friede wird nie besser
gewährleistet sein als durch ein schlagfertiges, kampfbereites deutsches Heer, wie
wir es in seinen einzelnen Theilen zu bewundern und uns darüber zu freuen die Ge⸗
legenheit habene Gebe Gott, daß es uns immer möglich sei, mit dieser schneidigen
und gut erhaltenen Waffe für den Frieden zu sorgen.“

Ueber die neue ebangelische Kirche in Jerusalem berichtet die „A. E. L. K.“:
Die neue Christuskirche in Jerusalem, die am 31. October d. J. in Gegenwart des
Kaisers geweiht worden ist, steht auf altem deutschen Grund und Boden, auf dem
Muristan, dem einstigen Besitz der deutschen Johanniter. Saladin hatte späterhin
an derselben Stelle ein Irrenhaus, arabisch Muristan, errichten lassen. Dasselbe
ging bald ein und eine wüste Trümmerstätte, im Besitz der Jerusalemer Familie
El Alami, bezeichnete den Ort, wo einst der blühende deutsche Orden in Wohlstand
und Kraft gehaust hatte. 1869 erhielt Kronprinz Friedrich vom Sultan den Muri⸗
stän als Geschenk für die preußische Krone. Spät ist der von Anfang an gehegte
Plan ausgereift, dort einen evangelischen Dom zu errichten. Die Kirche ist in dem
alten bekannten (normännisch-gothischen) Stil der Kreuzfahrerbauten gehalten, in
mäßiger Größe, aber einfachen, würdigen Formen: eine dreischiffige Pfeilerbasilika
mit schlankem Thurm und zierlicher Dachkuppel. Die deutschen Gewerke und Künste
haben gewetteifert, das Beste zu bieten. Die Maurer von Bethlehem haben die
Steine gesetzt. Gegenwärtig wird der innere Ausbau mit der Ausschmückung der
Wände vollendet.