# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1898_S357
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Von der Heiligung und Erhaltung im Glauben. 357

Welt vermögen nichts wider uns, wenn nicht unser eigener Wille ihnen sich
zuneigt. Und nun gibt Christus uns hier auch „Garantie gegen uns selbst“,
wie Hengstenberg treffend bemerkt. Wenn wir uns selbit der Hand Christi
der Hand Gottes entziehen möchten, dann hält Christus, dann hält Gott
uns fest, und (Jont in größer, als unser Herz. Das isteein besonderer Trost
fur uns Christen, wenn unser eigenes unzuverlässiges, unbeständiges Herz
uns zu schaffen und um unsere Zukunft uns bange und besorgt macht. Zum
Andern. Christus, der Vater halt uns indeß nicht mit zwang und Gewalt
sest. Wir sind in Ehristo, in des Vaters Hand durch den Glauben. Der
(Glaube beschließt uns in Gottes Hand, Gewahrsam und Obhut. Der Glaube
aber ist und bleiht Willigkeit. Und so besteht das große Bewahrungswerk
des Sohnes und des Vaters darin, daß er uns in seinem Wort und Glauben
fenhalt, gerade dann, wenn Teufel, Welt und Fleisch uns anficht, daß er
unser Herz nicht von des rechten Glaubens Trost entfallen läaßt. Mit dieser
seiner Verheißung steht im Einklang, daß Christus in seinem hohenpriester⸗
lichen Gebet die Seinen, die der Vater ihm gegeben h5 , dem Vater ans
Herz, in seinen Arm legt und seinen Vater anruft, daf Er sie in seinem
Namen erhalte, unt vor der Welli, vor dem Argen bewahre. Joh. 17, I1. 15.
Das ist eben Gottes Sache.

Eine Varallele zu Joh. 10, 25 — 30. ist der apostolische Ausspruch Rom.
. 25 3.: „Wer will uns scheiden von der Liebe Chrent“ Trubsal, oder
Angst, oder Verfolgung, oder Hunger, oder Blöoße, oder Fährlichkeit, oder
Schwent wie geichreden siehet: Um deinetwillen werden wir getödtet den
Fanzen Dag, wir sind geachtet fur Schlachtscase. Denn ich bin gewiß, daß
meden Tod noch Leten, weder Engel noch Furstenthum, noch Gewalt, weder
Gegenwärttes noech Zukunfuges, weder Hohes noch Tieses, noch keine an⸗
dere Creaiur mnaß uns scherden von der Liebe Gottes, dreenn Christo JEsu ist,
unsem HeErn.“ St. Paulus stimmt Rom. I, 31. eine Art Siegeshom⸗
nus an. Er niit IIII und sitzesgewitz den Feinden seiner Seligkein Tn
aegen, indem er sich mim allen rechten Christen, mit allen Auserwahlten zu⸗
sammenschließt: „Ift Gott fur uns, wer mag wider uns uin“?“ „Wer will
die Ausanahlien Voliese beschuldigen?“ „Wer will vernammen?“ Und
B. 5. mist er nun aus: „Wer wird uns sheiden von rer Liebe Christi ?“
Tis yuãs inhinet παο νν ε uινιιινα τπν Anerνο. Der Sinn dieser Frage ist
Sssentar Nienene uns Wichte wird un schesen, aber ie ee V. 30. herst,
kann uns scheiden, von der Liebe Christi, oder, wie wir V. 39. lesen, von
NI Vues Wortse i Würtne. Sgeidea, NAennen, it ersinsung
Doraus. Mis Casrsten ind enit Ment und Göbnne, t et ie Woine in
Farido ause eite nbanen. Und en ihntung 4 un ktann und
ie Mlemans, Mien IPfea, auct nicht zuhfatet Anafl. Tee Avoste!
Uanttlt i Lesser rnten ten Oe i a ee s
van ben NArtuz EI Ehrisien unt Naslrt eie Csrihlen Aber der Lelhrs Sieiet
ii Und lier iie er Alfe den Cürtktu u R, S , ei