# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Dezember 1898_S382
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

382 Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Der zweite Theil heißt ‚„IEsu Lehre“. Alle Lehre der Schrift JEsu Lehre.

IEsus ist unser einiger Prophet und Lehrer. Er lehrt uns durch Seine heiligen
Propheten, Evangelisten und Apostel in der Schrift. Mit Seiner Lehre unter—
weiset Er uns zur Seligkeit durch den Glauben an Ihn. Alle Seine Lehre ist für
jeden Christen nöthig und nütze. Er lehrt nichts Unnöthiges, nichts Unnützes.
Er will, daß Seine lieben Christen Seine Lehre kennen und erkennen. Er will nicht,

daß wir unwissend sind in den Stücken, die Er lehrt. Viel weniger will Er, daß
wir mit mancherlei und fremden Lehren uns umtreiben lassen. Er will, daß unser
Oerz fest werde in Seiner Lehre, durch Seine Gnade. Im ——— Theile unsers
Buches wird dir IEsu Lehre vorgetragen, und zwar in der Ordnung und Einfalt
des kleinen Katechismus Dr. Martin Luthers. Jeder Abschnitt dieses zweiten
Theiles hat eine seinen Inhalt anzeigende Ueberschrift, damit du gleich weißt, von
welcher Lehre IEsu darin gehandelt wird. Das ganze Buch besteht aus lauter
kurzen Abschnitten, deren jeder einen Spruch zu seinen Häupten und einen Lieder⸗

vers oder zwei zu seinen Füßen hat. In etwa zehn Minuten kannst du einen solchen
Abschnitt lesen. Für jeden Tag des Kirchenjahres ist eine Betrachtung da. Wozu
das Buch gebraucht werden soll? Zur häuslichen Andacht, zur täglichen gemein⸗
samen Seelenspeise. Von der heiligen Schrift führt es dich nicht ab, es führt dich
in dieselbe ein, es öffnet dir das Verständniß derselben. Am Schlusse des zweiten
Theiles finden sich Beicht- und Communionbetrachtungen. Die sind
mit in der Reihenfolge zu lesen. Sie mögen aber besonders von denen gelesen wer⸗
den, die zum heiligen Abendmahle gehen wollen. Luthers Morgen- und Abend⸗
segen sind als Anhang beigefügt.“ F. P.

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Kirchlich⸗Zeitgeschichtliches.

Freie Conferenzen zwischen englisch-lutherischen Kirchenkörpern. Der Lu-
theran'' bringt die officielle Ankündigung, daß die freie Conferenz, welche zwischen
Vertretern des General Council, der General-Synode und der Vereinigten Synode
des Südens vereinbart worden ist, vom 27. bis 29. December in Philadelphiaa tagen
wird. Die Themata, welche dem Programm gemäß in Vorträgen behandelt wer⸗
den sollen, sind die folgenden: Oux Common IIistorical Antecedents,“ The
Doctrines and Modes of Prayer, The Child Catechumenate,“ „Our Edu-
cational Iustitutions,“ The Scope and Limitation of Church Authority,“
Sacramental Idea in Lutherau Theology and Worship,“ „Problems in
Foreign Mission Work,“ The Common Book.' „Commoun Sunday school
Literature,“ “Lutheranism and Spirituality,““Deaconess Work,“Lutheran
Estimate of Ordination.“ “Standard of Ministerial Education,“ „The Lu-
theran Church and Modern Religious Issues,“ The Problem of Co-opera-
tion.“ Was die Behandlung dieser Themata bezweckt, da die freie Conferenz
doch an erster Stelle „0½n doc⁷inal interests“ Ansichten austauschen sollte, ist
nicht klar. Auch der Redaceteur des „Lutheran“ sagt: „Ohne Zweifel haben die
meisten Leute erwartet, daß die Vorlagen sich mit den Punkten beschäftigen wür—
den, in welchen Uneinigkeit obwaltet.“ Er „erwartet“ daher „die Erklärungen der
Committee, welche ohne Zweifel bald erfolgen werden“. Doch veröffentlicht der
„Lutheéran““ schon die Ansicht eines „sehr intelligenten Pastors“, welcher sagt:
„Es kommt mir vor, daß man sich besondere Mühe gegeben hat, die heiklen Punkte
zu umgehen“ (it strikes me that a studied effort has been made to smooth
Over the rough places). Es ist schade, daß man diese Gelegenheit nicht benutzt,
über die großen Themata von Sünde und Gnade zu handeln und von hier aus eine
Verständigung zu erzielen. F. P.