# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar M rz 1899_S30
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

30 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

bindende Ordnungen“, welche auch die Immanuelsynode laut ihres Magdeburger
Grundstatuts vom Jahre 1864 von Anfang an gewollt hat, sind wohl als „Gottes
klarer Wille“, aber nicht als Stiftung Christi zu bezeichnen. 4. Die lehrhafte Be—
gründung von kirchenregimentlichen und kirchenordnungsmäßigen Maßregeln ge—
schieht nicht mit Berufung auf die „Oeffentliche Erklärung“, sondern allein auf Schrift
und Bekenntniß. Die Immanuelsynode, bezw. Glieder der künftig vereinigten
Synode haben demgemäß keinen Grund mehr, die jetzige Breslauer Synode falscher
Lehre zu beschuldigen, auch wenn einzelne für sich noch fernerhin Schrift und Be—
kenntniß im Sinne der „Oeffentlichen Erklärung“ verstehen zu müssen glauben. So—
mit hat auch die Breslauer Synode keinen Grund mehr, allen denen die Abend—
mahlsgemeinschaft zu versagen, welche die Oeffentliche Ertlärung“sals Lehrvorschrift
für das amtliche Handeln des Oberkirchencollegiums nicht anerkennen können.“
Man ersieht aus dieser doppelten Kundgebung, daß die angestrebte Kirchen⸗
vereinigung nicht als eine Union in und aus der Wahrheit gelten kann. Beide
Theile haben Concessionen gemacht. Die Breslauer haben die Verbindlichkeit ihrer
„Oeffentlichen Ertlärung“, welche für Kirchenregiment und Kirchenordnungen das
jus divinum in Anspruch nimmt, preisgegeben, die Immanueliten ein noch größeres
Opfer gebracht, indem sie Beides, wenn nicht als „Stiftung Christi“, so doch als
„Gottes klaren Willen“ bezeichnen, als ob zwischen diesen beiden Begriffen ein
wesentlicher Unterschied wäre. Die noch vorhandenen Lehrdifferenzen sollen in der
vereinigten Synode principiell geduldet werden. Die Einen, wie die Andern, die
heutigen Vertreter der Breslauer Synode sowohl, wie die der Immanuelsynode
haben hiermit den Sinn ihrer Väter verleugnet, welche ihre Gewissensüberzeugung,
ob es auch eine irrende war, wie bei Huschke und Gesinnungsgenossen, mit ihrem
kirchlichen Handeln bekräftigten. G. St.

In Braunschweig hat kürzlich „das lutherische Landesconsistorium“ einen „luthe—
rischen“ Pastor disciplinarisch gemaßregelt, weil er den Pfarrer einer römisch-katho⸗
lischen Gemeinde einen „römischen Priester“ genannt hatte, dagegen einen andern
„lutherischen“ Pastor, der sich selbsteals liberal bezeichnete und öffentlich erklärte, es
sei gleichgültig, ob man IEsum für Gott oder für einen Menschen halte, ruhig ge—
währen lassen. G. St.

Aus Baden. Die Badische „Evangelische Conferenz“, die am Montag, 19. Sep⸗
tember, im Vereinshaus zu Karlsruhe versammelt war, beschloß einstimmig folgende
Erklärung zur Abwehr: „Die evangelische Conferenz spricht ihr schmerzliches Be⸗
dauern über die Angriffe aus, welche fortgesetzt von Geistlichen unserer evangelischen
Landeskirche, die zur theologischen Linken gehören, öffentlich gegen die Grundwahr—
heiten und Grundthatsachen der göttlichen Offenbarung, mit denen das Christen⸗
thum steht und fällt, ungehindert gerichtet werden, ganz besonders über die schmach⸗—
vollen Auslassungen eines Geistlichen wider die Gottheit unseres HErrn JEsu Christi
und ihre Bekenner. Sie ist überzeugt, und Thatsachen bestätigen es, daß die ver⸗
neinende Stellung einer Anzahl von Geistlichen unserer Landeskirche zu jenen Grund—
wahrheiten und Grundthatsachen nicht bloß außeramtlich, sondern auch im Amte
zum Ausdruck kommt, und nicht bloß indirect, sondern auch direct. Sie beklagt
aufs tiefste den großen Schaden, der unserer Landeskirche durch solche widerbib—
lische und unevangelische Stellungnahme von Geistlichen in der Lehre erwächst.
Sie fordert angesichts des Ernstes der Lage ihre Mitglieder und Gesinnungsgenossen
auf, selber um so treuer und lebendiger den erhöhten Sohn Gottes, den HErrn der
Herrlichkeit, zu bekennen, für die heilige Sache des zu Recht bestehenden guten Be—
kenntnisses unserer Kirche allezeit und überall einzutreten und das Vertrauen fest⸗
zuhalten, daß unter der gnädigen Leitung des HErrn unserer Kirche auch bei uns