# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar M rz 1899_S74
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

74 Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in den beiden

Wie verhalten sich die geschichtlichen Angaben in den heiden ersten
Capiteln des Galaterbriefes zu denen der Apostelgeschichte?

(Schluß.)

Doch ein Stück in dem Bericht des Lucas hat man neuerdings wieder
sehr in den Vordergrund gestellt und als ungeschichtlich urgirt, nämlich das
sogenannte Aposteldecret, jenes Schreiben, welches die Gemeinde in Jeru—
salem an die Christen in Antiochien, Syrien und Cilicien sandte. Man⸗
cherlei Gründe führt man zum Beweise dieser Behauptung an. Es sei, so
sagt man, in den Briefen des Apostels Paulus keine Spur davon zu finden,
daß er jemals diesen Beschluß der Gemeinde zu Jerusalem seinen Gemein⸗
den mitgetheilt und diese Dinge den Heidenchristen als nöthig zu halten auf—
gelegt habe. So habe z. B. die Gemeinde zu Corinth augenscheinlich von
einem solchen Beschluß nichts gewußt, da sie den Apostel wegen des Essens
des Götzenopferfleisches um Rath gefragt habe.1) Paulus sage ferner ganz
ausdrücklich im Galaterbrief, daß ihm in Jerusalem nichts aufgelegt sei,
daß man nichts seinem Evangelium an die Heiden hinzugefügt habe, als
nur dies Eine, daß sie der Armen gedenken sollten, und mit diesen Worten
ließe ein solcher Beschluß der Gemeinde sich doch nicht in Einklang bringen.
Der Hauptgrund aber, den die Gegner angeben, ist dieser: Es sei ganz un⸗
denkbar, daß Paulus einem solchen Beschluß hätte zustimmen können, ja,
selbst die Hand dazu hätte bieten sollen, ihn auszuführen. Man sieht jenes
Schreiben als eine Art Compromiß an. Die Christen in Jerusalem hätten
allerdings, durch Paulus überzeugt, erkannt, daß es unbillig sei, von den
Heidenchristen noch die Beschneidung und damit die Beobachtung des gan—
zen Gesetzes zu fordern, aber sie seien auch auf der andern Seite nicht ge⸗
willt gewesen, die Heiden vom jüdischen Gesetz ganz und gar loszusprechen,
und so hätten sie denn wenigstens jene vier Stücke als nöthig zu ihrer An—
erkennung von Seiten der Judenchristen ihnen aufgelegt. So sagt z. B.
MeGiffert: „But according to Acts XV, 28, the Gentiles were not
simply requested, but required by the action of the apostles and
elders in Jerusalem, to abstain from the four things enumerated in
the decree. The latter refrain from laying upon the converts from
the heathen the bhurden of the whole law, but abstinence from these
four things they regard as necessary.) For Paul, therefore, to ac-
quiesce in this action and to carry the decree to the Antiochian
Church would have béen to lay a burden upon the Gentiles, not as
great, to be sure, as the udaizers would have liked, but none the
less àa burden, and none the less opposed to his prineiple of com-

plete liherty.“?) Ja, man behauptet sogar, daß durch ein Verbot gerade

1) 1 Cor. 8, 1. ff.
2) A History of Christ. in the Apost. Age, S. 211.