# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar M rz 1899_S93
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Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 93

Dr. Sees neues Gesetz unhaltbar sei, sofort erbringen wolle, wenn die Anwesenden
es wünschten; er habe, da er kürzlich in einer Fachzeitschrift von Dr. Sees dies⸗
bezüglicher Neuerung gelesen, dessen Theorie gründlich geprüft und sei zu dem
entgegengesetzten Resultate gekommen. Auf Wunsch von Prof. Nipher und
Anderen trat Prof. Woodward an die Tafel und produzirte seine physikalisch—
mathematischen Gegenargumente in halbstündigem Lehroorträage. Prof. Nipher
erklärte darauf, Dr. See habe ihn zwar noch nicht völlig überzeugt, aber er halte
dessen Theorie immerhin für möglich; man müsse ihre weitere Ausarbeitung und
Begründung durch den Gelehrten abwarten. Die Aeudemy of Sciencé' beschloß
hierauf, beide, r. See wie Prof. Woodward, um Einreichung ihrer Vorträge an
das Council der Akademie zu ersuchen.“ Die beste Beurtheilung dieser und ähn—
licher Bestrebungen der Naturwissenschaft finden wir bei Luther in der Auslegung
des Evangeliums des Epiphaniasfestes, St. Louiser Ausgabe XI, 300ff. Luther ist
ein großer Freund der „Naturkündigung“ (Naturwissenschaft). Er hält aber fest,
daß es für den Menschen nach dem Fall nur eine zweifache Ouelle der Ertenntniß
der Natur gibt: die „Erfahrung“! (Beobachtung) und die „göttliche Er—
leuchtung“ (die göttliche Offenbarung in der Schrift über die Entstehung des
Universums und der einzelnen Theile desselben; besondere Effenburungen, wie bei
den Weisen aus dem Morgenlande). Insofern nun die Menschen sich auf diese
Erkenntnißquellen nicht beschränten, sondern mit willtürlichen Zypothesen operiren,
machen sie aus der „Naturkündigung“ ein „Affenspiel“. Und weil hier die Will—
kr herrscht, so haben die „Naturkundigen“ sich „getheilt in unzählige Stücte und
Secten“ („wissenschaftliche Schulen“ ꝛc., sagen wir heutzutage). „Etliche haben von
der Erde, etliche von den Wassern, etliche hievon, etliche davon geschrieben, daß des
Büchermachens und Studirens kein Maß gewesen ist. Zuletzt, da sie sich müde auf
Erden studirt haben, sind sie gen Himmel gefahren“ (Durch die astronomische Wissen—
schaft), „haben auch wissen wollen die Natur des Himmels und der Gestirne, davon
doch keine Erfahrung je gehabt werden mag; da haben sie recht freie Macht über—
kommen zu dichten, lügen, trügen, und vom unschuldigen Himmel sagen, was sie
gewollt haben. Denn wie man spricht: Die von fernen Landen lügen, die lügen
mit Gewalt, darum daß sie mit der Erfahrung nicht zu bestreiten sind. Also auch,
weil Niemand an den Himmel reichen mag und Erfahrung holen ihrer Lehre und
Irrthums, lügen sie mit voller und sicherer Gewalt . . . Dies ist die Kunst der Hohen
Schulen; wer das kann oder lernt, dem setzt man ein braun Barett auf und sagt:
Würdiger Herr Magister artium und philosophiae.“ Das wissenschaftliche Inte—
resse des „gelehrten Auditoriums“ erklärt sich Luther daraus, daß die Vernunft in
ihrer Blindheit die größte Lust hat an „groben, großen Lügen“ und „hübschen,
unnützen Fabeln“, „denn die Wahrheit schmeckt ihr nicht also wohl, als die Fabeln
und Lügen“. F. P.
Geologie und biblischer Schöpfungsbericht. Eine hiesige Zeitung schreibt: „Die
biblische Schöpfungsgeschichte der Erde und die geologische Forschung ist das Thema
eines anregend geschriebenen Aufsatzes, den wir in der soeben erschienenen Nummer
der Wochenschrift „Die Umschau“ finden. Man sieht daraus, daß bei gehöͤriger
Interpretation der biblischen Genesis sich eine Schilderung der Entstehung unserer
heutigen Zustände auf der Erde ergibt, welche mit den Vorstellungen, welche wir
aus den geologischen Forschungen gewinnen, eine gewisse Uebereinstimmung zeigt.“
Dazu ist zu sagen: „Wir“, die Geologen eingeschlossen, haben auf Grund unserer
Forschungen nicht die geringste „Vorstellung“ von der Entstehung der Erde und was
darinnen ist. Daß die Welt von Gott erschaffen ist und erhalten wird, erkennt

jeder vernünftige Mensch, auch die Geologen, wenn sie — was freilich selten der