# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Mai 1899_S148
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148 Vermischtes.

oder „erleuchtete Vernunfté, die sich über die Schrift zum Richter setzt —
entschieden zurückwiesen.“ („L. u. W.“ 43, 6.)

Vgl. auch Dr. Walther, „L. u. W.“ 13, 97 ff. („Vier Thesen über
das Schriftprincip.“) „L. u. W.“ 30, 416. 32, 33. 35, 281.

9. Voꝝn credo, qνια n½ον Legνο. Ich glaͤube es nicht, weil ich es nicht
(in der heiligen Schrift) lese.

Bemerkung. „Du bist nicht mehr schuldig zu glauben, denn was in
der Schrift steht.“ (Luther XI, 209.)

„Es sei denn, daß ich mit Zeugnissen der heiligen Schrift oder mit
öffentlichen, klaren und hellen Gründen und Ursachen überwunden und
überwiesen werde, so kann und will ich nichts widerrufen.“ (Luther XV,
2307.)

„Bringen sie Gottes Wort, so sagen wir: Gott willkommen. Wenn
es aber nicht Gottes Wort ist, so lassen wir sie fahren.“ (Luther VII, 2363.)

„Ich höre keinen Prediger, nehme auch keinen Gedanken an; fallen sie
mir ein, so lasse ich sie wieder ausfaͤllen; Christum höre ich, was der mir
saget.“ (Luther VII, 2451.)

(Fortsetzung folgt.)

Vermischtes.

Eine Klage über „Civilisation“ im Allgemeinen und „„christliche
Civilisation“ im Besonderen. Der chinesische Gesandte in Washington,
Wu Ting Fang, hielt kürzlich bei einem Bankett der „Acadamie der politi—
schen und socialen Wissenschaften“ eine Ansprache, in welcher er u. A. sagte:
„Gewisse Leute nennen sich civilisirt und brandmarken andere Leute als un—
civilisirt. Was ist Civilisation? Versteht man darunter lediglich den Be—
sitz überlegener Stärke und eines großen Vorraths von Angriffs- und Ver⸗
theidigungswaffen? Ich fasse die Bedeutung des Worts etwas weiter.
Nach meiner Meinung sollte eine civilisirte Nation die Rechte einer andern
Nation genau ebenso achten, wie im Privatleben der Einzelne gebunden ist,
die Rechte seines Nächsten zu achten. Civilisation, was ich darunter ver—
stehe, lehrt die Menschen nicht, die Rechte anderer zu mißachten, so wenig
wie sie es gutheißt, wenn man sich das Eigenthum eines andern gegen dessen
Willen aneignet. Wenn sich daher Leute, die sich zum Christenthum beken—
nen und sich ihrer hohen Civilisation rühmen, so übel aufführen, daß sie
die Rechte der Schwachen mißachten und nehmen, was ihnen nicht gehört,
dann wäre es besser, nicht so civilisirt zu werden. China bewillkommt an
seinen Gestaden Leute aus allen Nationen. Seine Häfen stehen allen offen,
und es behandelt alle gleichmäßig ohne Unterschied der Rasse, der Farbe,
der Nationalität und des Bekenntnisses. Seine Bewohner treiben mit allen