# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni August 1899_S202
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202 Der Religionsunterricht in der modernen Pädagogik.

und dreifach auf geistlichem Gebiete. Ist nun der Katechismus nichts als
Theorie, menschliche Theorie, Theorie der Kirche, Theorie Dr. Luthers und
der Kirche der Reformation, nichts als Theorie und Lehre, gezogen von
Menschen aus den göttlichen, in der Schrift berichteten Thatsachen, so muß
er fallen. Zuvor jedoch die Frage: Ist es wirklich an dem, wie die
modernen Pädagogen sagen? Ist der Katechismus bloße Lehre ohne That—
sachen? Thatsache ist, daß auch hier das Gegentheil von dem wahr ist,
was die modernen Pädagogen behaupten. Der lutherische Katechismus
enthält nicht bloß Lehren, sondern auch Geschichte: alle Lehren und That—
sachen nämlich, die der Mensch wissen muß, um selig zu werden. Und wie
die Thatsachen, so sind auch die Lehren, die der Katechismus enthält, nicht
Luthers oder der Kirche, sondern von Luther den Worten und Lehraus⸗
sagen der Schrift entnommen. Im zweiten Artikel lauten die Stichworte:
empfangen, geboren, gelitten, gekreuzigt, gestorben, begraben ꝛc. Bezeichnen
nun diese Worte Theorien, Lehren, Deutungen oder Thatsachen?! Das
ganze zweite Hauptstück ist ebensosehr Geschichte als Lehre, biblische Ge—
schichte, in prägnantester Form. Alle Thatsachen, die der Mensch wissen
muß, um selig zu werden, sind hier genannt, so daß nicht Eine fehlt. Zwar
sind es keine ausführlich beschriebenen Thatsachen, aber immerhin That—
sachen, Facta. Nur die Gedankenlosigkeit konnte dies übersehen und be⸗
haupten, der Katechismus enthalte nur Lehre und keine Geschichte. Auch
sind wir nicht etwa die Ersten, welche dies betonen, daß im lutherischen
Katechismus biblische Geschichte enthalten sei. Schon Luther hat das zweite
Hauptstück bezeichnet als „die Historie über alle Historien“. Er
schreibt: Das Gesetz ist die Lehre über alle Lehren, das Symbolum die
Historie über alle Historien, das Vater-Unser das Gebet über alle Gebete,
die Sacramente die Ceremonien über alle Ceremonien.

Luthers Katechismus enthält somit keine bloße Lehre, geschweige denn
bloß menschlich gewonnene Lehre. Luthers Katechismus enthält nicht bloß
ein Stück der Bibel, sondern die ganze Bibel, nach ihrem lehrhaften wie
geschichtlichen Gehalte: die ganze Bibel im Auszug. Luthers Katechismus
ist keine bloße menschliche Abstraction aus den Thatsachen der Bibel, son⸗
dern ein Abstract, ein Auszug, ein Resume der ganzen Bibel, eine Bibel in
nuce, eine kleine Bibel. Was nach der Schrift jedem Christen zu wissen
nöthig ist, ja, eben die Dinge, um welcher willen die ganze Bibel geschrieben
ist, die finden sich im lutherischen Katechismus in kürzester Form zusammen⸗
gestellt. Und auch dieser Gedanke, daß der lutherische Katechismus, weil
er nicht bloß Lehren, sondern auch die nöthigen biblischen Thatsachen ent—
hält, ein Auszug der ganzen Bibel ist, ist nicht neu. Die Concordienformel
bringt denselben klar zum Ausdruck, wenn sie den lutherischen Katechismus
die „Laienbibel“ nennt. Sie schreibt S. 518,5: „Und weil solche
Sachen (Lehr- und Streitfragen) auch den gemeinen Laien und derselben
Seelen Seligkeit betreffen, bekennen wir uns auch zu dem kleinen und großen