# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juni August 1899_S216
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216 Der Religionsunterricht in der modernen Pädagogik.

Was nun von den Begriffen und Worten des ersten Hauptstückes gilt,
kann auch von denen der übrigen gesagt werden. In denselben wüßten wir
wenig Worte zu nennen, deren Bedeutung man Kindern nicht mit geringer
Mühe nothdürftig klar machen könnte. Und diejenigen Thatsachen, welche
das Kind wissen muß, um die Lehren zu verstehen, sind im Katechismus
selber genannt. So führt der zweite Artikel, wie wir bereits erinnert haben,
die Thatsachen des Heils auf und Luther nennt in seiner Auslegung die Be—
deutung, welche die im Artikel genannten Thatsachen für uns haben. Die
weitere Ausmalung der Thatsachen und Ausführung der Lehren gehört zur
Erklärung und Auslegung des Katechismus, nicht zu seiner Voraussetzung.
Sind aber die Begriffe verstanden, so können auch die Lehren klar gemacht
werden, die ja — wie bereits gesagt — nichts als Verbindungen von Be—
griffen sind. Auch läßt sich gegen die Reihenfolge und Anordnung der
Hauptstücke und ihrer Bestandtheile im lutherischen Katechismus wie vom
logischen, so auch nichts vom psychologischen und pädagogischen Gesichts⸗
punkte aus einwenden.!) Das erste Hauptstück ist Voraussetzung des zweiten
und das zweite wieder der folgenden. Wer das Gesetz verstanden hat, der
kann auch das Evangelium verstehen, denn gerade das Bedürfniß, welches
das Gesetz wachgerufen hat, befriedigt das Evangelium. Wer darum das
Gesetz verstanden hat, der ist gerade auch geistig und psychologisch recht vor—
bereitet, das Evangelium verständnißmäßig in sich aufzunehmen. Die geist—
liche Aufnahme freilich, welche in der gläubigen Zustimmung zu dem, was
das Evangelium sagt, besteht, muß das Evangelium selber wirken. Hat
aber ein Kind aus dem Gesetze erkannt, daß es ein Sünder ist, so vermag
es auch die Lehre vom Sünderheiland zu verstehen, wie sie im zweiten
Artikel vorgetragen wird. Das Evangelium setzt nur dies Eine voraus,
daß einem Menschen das Gesetz klar geworden ist. Auch zu einem Kinde
von sieben Jahren kann man auf Grund des zweiten Artikels verständlich
reden von Christo, daß er für uns und an unserer Statt gelebt und gelitten
hat. Wie also das erste Hauptstück, so kann auch das zweite und jedes
folgende der Reihe nach mit großem Nutzen in der Schule getrieben werden.
Es läßt sich kein stichhaltiger Grund dafür anführen, warum die Worte und
Lehren des Katechismus unverstandene Zeichen und leere Formen bleiben
müßten, wenn sie nicht aus der biblischen Geschichte abgeleitet, selber er—
arbeitet und gewonnen seien.

An Timotheus schreibt Paulus: „Weil du von Kind auf die heilige
Schrift weißest.“ Timotheus hatte somit schon als Kind die Schrift ver—
standen, ja, verstanden und nicht bloß mechanisch, „materialistisch“ sich die

D.

1) Daß der lutherische Katechismus im Ganzen wie im Einzelnen gerade auch
psychologisch und pädagogisch durchaus richtig angeordnet ist, so daß immer das
vorausgeht, was das Verständniß des Folgenden voraussetzt, können wir hier nur
andeuten. Sobald uns Zeit und Raum geboten wird, wollen wir aber ex professo
auch auf diese Frage eingehen. F· B.