# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_September 1899_S271 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) Die Bornholmer. 271 Die Bornholmer. In den skandinavischen Ländern findet sich eine religiöse Richtung, welche man die bornholmische nennt, weil diese Bewegung auf der dänischen Insel Bornholm zuerst eine größere Ausdehnung gewonnen hat. Sie stammt aus den Kreisen der sogenannten „Leser“ oder „Lutherleser“, welche im nördlichen Schweden Ende des vorigen und Anfang dieses Jahrhunderts an verschiedenen Orten hervortraten. Fromme Leute, die weit von der Kirche entfernt wohnten, und vielleicht auch den Mangel der reinen Lehre des Wortes Gottes in den öffentlichen Gottesdiensten schmerzlich empfan— den, suchten dadurch einen Ersatz, daß sie oft zusammenkamen, um die Bibel und insonderheit Luthers Schriften gemeinschaftlich zu lesen und darüber sich zu besprechen. Meistens waren die Pastoren nicht dagegen, wenigstens An— fangs, weil die „Leser“ sich als ernste Christen und gute Bürger im Leben bewiesen. Der Pastor Anders Rosenius, ein Erweckungsprediger, der an verschiedenen Stellen im nördlichen Schweden wirkte, nahm sich der „Lutherleser“ hauptsächlich an, beförderte ihre Conventikel und genoß großes Vertrauen unter ihnen. Der Sohn dieses Anders Rosenius, Carl Olof, geboren am 3. Februar 1816, ward der Führer und geistliche Vater der Bornholmer. Man findet bei ihm schon früh einen Hang zur Mystik und Selbstbeschau— lichkeit. In seinem 16. Lebensjahre (er war streng gottesfürchtig, vielleicht etwas gesetzlich erzogen) kam er durch das Lesen von „Pontoppidans Glau— bensspiegel“ in Unruhe über seinen Zustand, „fühlte sich eine Zeitlang sehr unglücklich, gerieth in einen tiefen und langwierigen Besserungskampf, ward aber zuletzt durch die Liebe Christi frei gemacht und sehr glücklich, froh und selig“.!) Schon hier bemerkt man an ihm das Gepräge, welches er auch seinen Anhängern aufgedrückt hat, und das sich in all seinen Schriften, be— sonders aber in seinen Briefen,?) immer wieder findet: ein Suchen und Forschen nach dem innern Leben, ein Hervorziehen der Gefühle und Triebe des Herzens, Selbstprüfung bis zur Uebertreibung, Angst vor Selbstbetrug und Eigengerechtigkeit, häufig betonte Unterscheidung zwischen einem nur frommen Manne und einem wahren Christen. — Eine außergewöhnlich begabte Bauersfrau, Maria Elisabeth Söderlund, welche vielfach religiöse Versammlungen leitete und von Ort zu Ort zog, um zu predigen, machte auf Rosenius einen nachhaltigen Eindruck. Er nannte sie oft „die Prophetin von Storkage“ und schätzte sie sehr hoch, blieb auch in lebhaftem Briefwechsel mit ihr bis an ihren Tod. „Ich befinde mich nun außergewöhnlich wohl“, schrieb er an einen Freund, „denn ich bin einige Tage Zuhörer der weitberühmten Maja Lisa gewesen.“ 1) „Rosenii Levnetsbeskrivelse““, S. 5 (Lebensbeschreibung). 2) „Breve i aandelige Aemner“ (Briefe in geistlichen Sachen).