# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober November 1899_S307
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Vermischtes. 307

neunten und siebenten Gebot von Gott verboten, so folgt, daß „Lebensver—
sicherung“ ein an sich fsündliches Mittel zur Erlangung von
Geld und Gut und darum nach Gottes Wort verwerflich ist. Diese
Thesis bedarf keines weiteren Beweises.

Ich setze zum Schluß hinzu: Gott schenke und erhalte uns, die wir den
Christennamen tragen, den großen Gewinn, daß wir allezeit in der seligen
Erkenntniß leben und wandeln, daß wir durch den Glauben an unsern lieben
HErrn IEsum Christum in ihm schon selig sind, so werden wir uns selbst
an Nahrung und Kleidung genügen lassen, und dann werden wir auch durch
Gottes Gnäde tüchtig und geschickt sein und immer mehr werden, auch un—
sern Mitmenschen durch Wort und Beispiel die rechte Gottseligkeit und
Genügsamkeit in ihre von Natur unseligen und ungenügsamen Herzen zu
pflanzen und sie so bewahren vor der Versuchung oder sie erretten aus
den Stricken der Lebensversicherung, welche schon so viele Menschen ins
Verderben und Verdammniß versenkt hat. Das helfe uns Gott! Amen.

Vermischtes.

Dannhauer und Tholuck. Der verstorbene Prof. Tholuck in Halle
hat bekanntlich eine Reihe von Werken über die lutherischen Theologen des
17. Jahrhunderts ) geschrieben und auch eine Anzahl einschlägiger Artikel
für die erste und zweite Auflage der großen Herzogschen „Realencyklopädie
für protestantische Theologie und Kirche“ verfaßt. In diesen Büchern und
Artikeln hat Tholuck, der Pietist und Unionist vom reinsten Wasser, seinem
ganzen bitteren Groll gegen die treulutherischen Theologen des 17. Jahr—
hunderts Luft gemacht, sie in unwahrer, liebloser, gehässiger Weise ge—
schildert, harte, ungerechte Urtheile über sie gefällt, zum Theil sie mit Koth
beworfen. Die Werke Tholucks sind nicht ungeschickt geschrieben und in
Folge dessen ziemlich verbreitet worden. Zumal durch die Artikel in der
Realencyklopädie, die ja für viele die Fundgrube für alles ist, ist das Urtheil
über das Zeitalter dieser „todten Orthodoxie“, dieser „lutherischen Scho—
lastik“, dieses „Zelotismus“ und dieser „rabies theologorum'“ und über
einzelne Theologen dieser Zeit, wie Calov, Dannhauer, Quenstedt u. a.,
bestimmt worden. Kundige wußten, was von Tholucks Werken und Ur—
theilen zu halten sei. Theologen wie Kliefoth und Rudelbach, die doch
auch, namentlich der letztere, etwas von der Geschichte der lutherischen Kirche
und ihrer Theologen wußten, erhoben ihre Stimmen dagegen. Rudelbach

1) „Der Geist der lutherischen Theologen Wiitenbergs im Verlaufe des 17. Jahr—
hunderts.“ „Das academische Leben des 17. Jahrhunderts mit besonderer Beziehung
auf die protestantisch-theologischen Facultäten Deutschlands.“ „Das kirchliche Leben
des siebzehnten Jahrhunderts.“