# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Oktober November 1899_S316
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

316 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

zusammen und von den übrigen Christen ab.“ (Ebd. S. 538. 541.) — Das Bres⸗
lauer Kirchenblatt urtheilt (S. 318) über dieses Zeichen der Zeit sehr gut: „Das.
in die Gemeinden eindringende methodistische Heiligungswesen lockert schon den
innern Zusammenhang; die „evangelische Vereinigung“ baut sich schon Predigtsäle
neben den Kirchen; vorläufig halten sie zwar ihre religiöse Erbauung nicht zu den
Zeiten des kirchlichen Gottesdienstes, aber sie gewöhnen die Leute an religiöse⸗
Erbauung außerhalb des geordneten Predigtamtes. So kommt die schrift⸗
widrige Separation, weil man von der schriftgemüßen nichts hören.
wollte!“ G. G.

Die Unionsgesinnung in der heutigen Christenheit. Ein sehr wahres Wort
sprach der Oberhofprediger Dryander gelegentlich der „Kirchlichen Conferenz der
Kurmark“. Er sagte nämlich: „Die Unionsgesinnung ist weiter verbreitet als man
denkt, auch im Königreich Sachsen.“ Die Luthardtsche Kirchenzeitung meint zwar,
die Unionsgesinnung, welche sich in Sachsen finde, sei aus Preußen importirt. Aber⸗
das ist eine unzutreffende Auffassung. Unionsgesinnung ist doch überall dort, wo.
dem Irrthum kirchliche Duldung gewährt wird. Daas ist aber überall in.
den deutschländischen Landeskirchen, sonderlich auch in Sachsen, der Fall. Das ganze
Theologengeschlecht ist schon durch und durch unionistisch erzogen, da auf den Uni⸗
versitäten ein Sammelsurium von allerlei Lehren vorgetragen wird. Wo gibt es.
in Deutschland noch eine Universität, auf welcher die eine göttliche Wahrheit aus.
der Schrift einhellig gelehrt und die Scheidung von allem Irrthum als göttliches
Gebot eingeschärft wird? Die allgemein herrschende Unionsgesinnung ist übrigens
nur eine natürliche Folge des Abfalls von der Schrift. Hat man die Schrift als
Gottes untrügliches Wort preisgegeben und sich dessen entwöhnt, alles nach dem
„Es stehet geschrieben“ zu beurtheilen und zu messen, so ist eo ipso der Unionis⸗
mus da. Allerlei Leute wohnen da einträchtig unter einem Kirchendach zusammen.
Die Kriege, welche die unionistische Eintracht hin und wieder stören, werden wesent—
lich nur um das Futter und um auf derselben Linie liegende Dinge geführt. Wir⸗
erinnern uns gar wohl, daß in sächsischen kirchlichen Blättern wiederholt sehr ernste
Bedenken gegen die Anstellung von preußischen Pastoren innerhalb der sächsischen
Landeskirche geäußert wurden. Aber auch diese Bedenken hatten, so weit wir uns er⸗
innern, ihren Sitz im Magen. Man sprach es ganz offen aus, daß an die besser gefüll⸗
ten saächsischen Krippen von Rechts wegen nur sächsische Pastoren gehörten. F. P.

Mission und Pietismus. In einem Vortrage über „die Bedeutung des Pietis⸗
mus für die Heidenmission“ hebt Prof. Mirbt in Marburg hervor, daß es durch⸗
aus verständlich ist, wenn die Reformationszeit für Ausbreitung des evangelischen
Christenthums unter nichtchristlichen Völkern nichts geleistet hat. „Alle Kraft mußte
auf die Selbstbehauptung gegenüber der römischen Kirche concentrirt werden. Colo-⸗
nien besaß Deutschland nicht. Die bisher wirksamen Missionsmotive, das politische,
hierarchische und ascetische, welche gleichzeitig den großen Aufschwung der römisch—
katholischen Mission herbeigeführt haben, konnten und durften auf protestantischem
Boden nicht wirksam werden. Auch an den Trägern für Missionsunternehmungen,
auf welchen die moderne evangelische Mission ruht, fehlte es damals noch voll⸗
ständig, und — jeder größer angelegte Versuch einer überseeischen Propaganda wäre
bei der maritimen Vorherrschaft von Spanien und Portugal im Keim unterdrückt
worden.“ (Warneck: Miss. Ztsch., S. 149.) Wenn er übrigens den Missionsgedanken
vor der Pietistenzeit nirgends als bei Savaria (1591) ausgesprochen findet, so hat
er sich noch nicht genügend umgesehen. Die lutherische Kirche war eine Gebundene
IEsu Christi und führte nicht sich selbst, sondern ließ sich vom HErrn führen nach
seinem Rath, wie Paulus. Sie mußte der Zeit des HErrn harren, bis er rief und
ihr die Thüre aufthat. Als die Gesandtschaft Ernsts des Frommen nach Abessynien