# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Januar 1900_S28
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28 Kirchlich-Zeitgeschichtliches.

mehr denn 12,000 sein. Man will es mit einem neuen Blatte versuchen, um doch
wenigstens den vierten Theil derselben unter „Winken für den deutsch-sprachlichen
Unterricht“ zu fangen. „Diese Mission ist“, nach dem Urtheile einer Committee,
„werthvoller und auch nöthiger als die Heidenmissionen im Innern Africas.“ Dort
braucht man freilich für Heidenthum und Islam nicht mehr zu arbeiten; sie haben
ihre Heimath schon daselbst. Wünscht man auch den dortigen uncultivirten Götzen
noch einen feineren Schliff, so kann man doch die Vorarbeit dazu ruhig den
Schnapshändlern u. dgl. Culturhelden überlassen; der freigeistische Schulmeister
kommt noch nicht zu spät. Dagegen „wäre es wünschenswerth, Fühlung mit den
deutschen Lehrern an Parochialschulen zu finden“. Man will ihnen zunächst zu der
Erkenntniß verhelfen, „daß mit dem Fall des deutschen Unterrichts in den öffent⸗
lichen Schulen der Rückgang desselben in Privat- und Kirchenschulen Hand in Hand
geht“, um so ihre Mitwirkung in Kämpfen zu gewinnen. So hofft man eine Brücke
zu finden, auf welcher man zu den kirchlichen Lehrern gelangt. Als Lockspeise legt
die erste Nummer des Blattes ein poetisches Gebet an den Geist Göthes und den
ersten Theil einer Rede über „Göthes Vermächtniß an America“ vor, worin der
Dichter zu einem ganzen Epikurer und „Vorläufer Darwins“ gemacht wird, dem
in der Kirche nichts verhaßter war als die Lehre von der Buße, und der jede Un⸗
sterblichkeitsidee für einen Wahn hielt. Gerade die besseren Gedanken, die dem⸗
selben zuweilen kamen, werden geflissentlich verschwiegen. Es ist eben der alte gott⸗
feindliche Geist, der sich hier aufs Missioniren begibt; denn der, welcher gesagt hat:
Ich will euch ein neu Herz und einen neuen Geist in euch geben, ist aus diesen Krei⸗
sen verbannt. Hier hört man nur das Geschrei: Wir wollen nicht, daß dieser über
uns herrsche! Den Herren fehlt es nicht an großen Plänen. Mitarbeiter und Mit⸗
arbeiterinnen zählen sie auch schon 98; denn jeder Abonnent kann leicht zu solcher
Ehre kommen. Der Geist, der nicht klug geworden ist, mag aber aufs Neue er⸗
fahren, daß man ihm in allen Schenken tiefe Complimente macht und dann dem
alten Brillenhannes nachsingt: Der Zopf der hängt ihm hinten. G. G.

II. Ausland.

Deutsche evbangelische Reichssynode. Die neueste Phase in der Geschichte des
deutschländischen Landeskirchenthums ist der Gedanke an eine allgemeine deutsche
Reichssynode, damit auch auf kirchlichem Gebiet die Einheit des deutschen Reiches
hergestellt werde. Der Plan geht namentlich von Preußen aus und ist schon wieder⸗
holt auf kirchlichen Bersammlungen und in Zeit- und Gelegenheitsschriften angeregt
worden. Besonderes Aufsehen hat es aber gemacht, daß ein in Deutschland berühm⸗
ter Theologe, Prof. Dr. Beyschlag in Halle, im vergangenen Herbst schon mit be⸗
stimmten Vorschlägen an die Oeffentlichkeit trat. Allen evangelischen Pastoren im
ganzen deutschen Reich — es sind deren gegen 6000 — wurde sein Vortrag „Das
Bedürfniß einer engeren Verbindung der deutschen protestantischen Landeskirchen“
zugesandt. Die Sache ist darauf hin viel besprochen worden, zumal manche der
Ansicht sind, daß gerade die Gegenwart die passende Zeit für die Verwirklichung
des Planes sei, weil die neuerlichen Uebergriffe Roms in Deutschland und die evan⸗
gelische Bewegung in Oesterreich ohnehin die Evangelischen Deutschlands einander
etwas näher gebracht habe. Wie sich diese allgemeine deutsche Reichssynode etwa
ausnehmen würde nach der Meinung Beyschlags, zeigt folgende Zusammenfassung
in der „Allg. ev.⸗luth. Kirchenzeitung“, die sich zugleich gegen die ganze Sache
ausspricht: „Es ist ein stolzes Bild, das Beyschlag vor den staunenden Augen der
6000 Pastoren entwirft. Deutsche evangelische Reichssynode! An der Spitze steht