# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Februar 1900_S50 # Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration) 50 Der Spiritismus. möglich erscheint“ (schreibt Dr. Wille, a. a. O., S. 11), „ebenso bestimmt ist sie wieder als unmöglich auszuschließen. Das Grundgesetz alles natür— lichen Geschehens, das Gesetz der Erhaltung, der Kraft und der Verwand⸗ lungsfähigkeit der einzelnen Kräfte in einander, berechtigt uns, die Annahme des Auftretens neuer, unbekannter Naturkräfte hier als wirksam zurück⸗ zuweisen. Wenn es auch noch unbekannte Naturkräfte geben mag, so dürfen und können sie nicht in ihren Wirkungen allen bis jetzt bekannten Kräften und Gesetzen widersprechen. Die seit Jahrtausenden bewährte Gesetzmäßig— keit aller natürlichen Erscheinungen wäre dabei nicht denkbar. Sie wäre unmöglich. Also ihre Thatsächlichkeit und Wirklichkeit zwingt uns, mit philosophischen und naturwissenschaftlichen Gründen die Wirkung derartiger Kräfte zurückzuweisen. Wir sind dazu um so mehr berechtigt, als die Wir— kungen solcher unbekannten Kräfte anderweitig noch nie als vorhanden nach⸗ gewiesen werden konnten.“ Prof. Zöllner, ein Hauptvertreter des Spiri⸗ tismus, erklärt diese Möglichkeit ebenfalls für durchaus ausgeschlossen. Beruhen nun die spiritistischen Manifestationen nicht auf noch unbe⸗ kannten Naturkräften, handelt es sich dann dabei einfach um Mystification der Zuschauer, also um Betrügereien der Vorstellenden? Gehen wir nun näher darauf ein. Es ist zweifellos, daß ein großer Theil der angeführten Manifestationen von den den spiritistischen Sitzungen Beiwohnenden wirk⸗ lich beobachtet werden kann. Ich sage, ein großer Theil, da von Beobachtern auch bestimmte Behauptungen vorhanden sind, daß sie diese und jene Er⸗ scheinungen nicht gesehen, diese und jene Empfindung nicht gehabt, diesen oder jenen Ton nicht gehört hätten, von denen das Medium sprach. Es spricht schon dieser Umstand dafür, wie viel die Subjectivität des Beobachters maß— gebend fur die Art der zu machenden Erfahrungen ist. Um alles zu fassen, wird man von den Spiritisten belehrt, darf man nicht mit Voreingenommen⸗ heit an die Sache gehen, sondern muß sich gläubig in den Spiritismus ver⸗ senken. Vernunft und Verstand soll man für die Stunde der spiritistischen Versammlung draußen lassen. „Wenn man mit Ruhe und Objectivität, um der Sache auf den Grund zu kommen, nach den spiritistischen Erscheinungen ähnlichen Vorkommnissen fragt und sucht, um sie mit ihnen vergleichen zu können, so ist's unmöglich“ (schreibt Ur. Wille, a. a. O., S. 19), „daß man nicht zunächst an die Kunststücke der Professoren der natürlichen Magie denkt. Es drängt sich unwillkürlich ein solcher Vergleich zwischen den Spiritisten und der natürlichen Magie auf. Es besteht nicht nur eine überraschende Aehnlich⸗ keit der beiderseitigen Experimente an sich, sondern auch zwischen den beider— seitigen Vorbereitungen dazu. Hier wie dort sucht man die Aufmerksamkeit vom Experimentator auf Nebendinge zu lenken, hier wie dort sucht man den Besucher in eine Art Erregung zu versetzen. Derselbe ist beim Spiritisten insofern noch in einer ungünstigen Lage, als er gezwungen ist, sich um den Tisch zu setzen und auf denselben seine Hände zu legen. Die vorgestellten Experimente des natürlichen Magiers sind für den Uneingeweihten gewiß