# Der Lutheraner_St. Louis Missouri_1852 04 13_S135
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der umliegenden Gemeinden sich in der Erhaltung armer Studenten *) und in der Aufbringung des Lehrer-Gehaltes schon reichlich betheiligen, so wäre es wohl nicht ungeschickt, wenn die Gemeinden in der Ferne, an deren fürsorgende Liebe das hiesige Seminar, als Eigenthum der Synode, doch auch einen gerechten Anspruch hat, zur Deckung obiger Schulden uns brüderlich zu Hülfe kämen.

*) Aber auch zur wohlfeilen Erhaltung der mit Mitteln versehenen Zöglinge geschieht durch die Liebesgaben der hiesigen und umliegenden Gemeinden in Lebensmitteln so viel, daß die jährliche Unterhaltung eines Studenten auf dem Seminar nur 25 bis 30 Dollars beträgt, wofür er Wohnung, Feurung, Licht, Kost und Wäsche hat. Die Ausbesserung der Kleider und Wäsche besorgen christlich gesinnte Frauen der Gemeinde, die wöchentlich am Donnerstag Nachmittag zu diesem Zwecke zusammenkommen, unentgeldlich, und reichen auch hin und her Geschenke an neuer Wäsche dar.

Zudem müssen wir auch wieder einen kleinen Neubau vornehmen, da das jetzige Lehrzimmer für die 26 Zöglinge, die dermalen hier sind, zu klein ist, und nothwendig einer Vergrößerung bedarf.

Es geschieht nun zwar diese christbrüderliche Bitte an die Gemeinden der Synode keinesweges in der Absicht, ihre Liebesgaben für die Heidenmission irgendwie zu beschränken; aber auffallend ist es doch, daß die meisten Gemeinden vielmehr dafür thun, als für die Erhaltung der eigenen Lehranstalten in St. Louis und Fort Wayne, die doch billig den Gemeinden noch näher am Herzen liegen sollten, da von ihrer treuen Pflege derselben, unter Gottes Gnade und Segen, auch das christliche und kirchliche Gedeihen der Jugend und des kommenden Geschlechts abhängt, und die Kirche zeitweise wohl ohne Mission, aber nicht ohne Schulen für ihre zukünftigen Diener bestehen kann. Oder welche Mutter würde wohl ihre eigene Kinder versäumen, um fremden wohlzuthun? —

Es werden deßhalb auch schließlich die lieben Amtsbrüder herzlich gebeten, ihren Gemeinden den nöthigen Unterricht und Ermahnung, wie sie das Eine zu thun, und das Andere nicht zu lassen hätten, nicht vorzuenthalten; und wenn nur z. B. viermal im Jahre, und sonderlich an den drei großen kirchlichen Festen, nach früher vorausgegangener, sachgemäßer Ansprache, Collecten in den Gemeinden für ihre Lehranstalten erhoben würden, so würde schon dadurch diesen keine unbeträchtliche Stärkung zufließen. Zudem aber, da nun einmal hier zu Lande die Geldgier und der Geiz das herrschende Verderben ist, und Arme auf dem Lande oder in den Mittel-Städten fast gänzlich fehlen, so ist es von großer Wichtigkeit, daß die Gemeinden christlich gewöhnt werden, ob Gott will, durch fröhliches und williges Geben diesen verderblichen Hang zu bekämpfen und in der Bethätigung des Glaubens durch die Liebe diese selber zu stärken. Ohne solche heilsame Gewöhnung aber ist es ganz natürlich, daß unsere allmählig zur Wohlhabenheit gelangenden deutschen Glaubensgenossen hier im Westen je länger je mehr denen im Osten nacharten, daß sie nämlich um so geiziger und unlustiger werden, Gottes Werke zu treiben, je mehr sie Gott mit Geld und Gut segnet. Denn so oft man auch in den öffentlichen Blättern von reichen Stiftungen und Vermächtnissen frommer Presbyterianer, vornämlich in den Neu-England-Staaten, lieset, so vernimmt man doch nichts dergleichen z. B. von den reichen lutherischen Farmers in Pensylvanien und Ohio, die mit Leichtigkeit sämmtliche lutherische Lehranstalten erhalten könnten, wenn sie eben so das Herz, als die Mittel dazu hätten.

Es wird bei dieser Gelegenheit vielleicht auch andern Lesern des Lutheraners, deren freie christliche Liebe und Wohlthat wir auch mit Dank annehmen würden, nicht uninteressant sein, zu erfahren, daß der HErr unser, aus kleinen Anfängen herausgewachsenes Seminar dennoch in seinem 5½jährigen Bestehen also gesegnet hat, daß bereits vierzig junge Brüder, von deren Treue und Tüchtigkeit in ihrer Amtsführung wir schon mannigfache Proben haben, als Pastoren und Schullehrer in den Dienst der Kirche getreten sind.

Auch können wir mit gutem Gewissen bezeugen, zu Lob und Ehre Gottes, daß unter unsern 26 jungen Freunden, die dermalen auf dem Seminar sind, bei mancherlei Ungleichheit der Gaben und Kenntnisse, doch dieselbe christliche Gesinnung herrscht, und daß wir, so weit menschliches Auge reicht, von keinem befürchten, daß er sich blos geschäftsmäßig auf den Kirchendienst vorbereite, sondern daß es Allen Herzens- und Glaubenssache sei, dereinst dem HErrn und seiner Kirche zu dienen, und sich als recht gläubige, recht gläubige, lehrtüchtige und im Wandel unsträfliche Knechte Gottes zu erzeigen. Demgemäß ist denn auch in ihnen ein fröhlicher Ernst bei ihren Studien und eine gewissenhafte Auskaufung der Zeit zur Erwerbung der nöthigen Kenntnisse und Fertigkeiten; desgleichen Ehrerbietung und Vertraulichkeit zugleich in ihrem Verhalten gegen uns, ihre Lehrer, und ein offenes brüderliches Wesen in ihrem gegenseitigen Verhalten, darin das heilsame Strafen auch nicht fehlt. Summa: sie sind der Unterstützung durch die Liebe Christi, in deren Erweisung der Geber mehr bekommt, als der Empfänger, sicherlich nicht unwerth.

Darum: „Lasset uns Gutes thun und nicht müde werden; denn zu seiner Zeit werden wir auch ernten ohne Aufhören. Als wir denn nun Zeit haben, so lasset uns Gutes thun an Jedermann, allermeist aber an des Glaubens Genossen.“ Gal. 6, 9. 10.

Fort Wayne, den 23. März 1852.

W. Sihler.

Zeugniß, daß auch Melanchthon und Brentius einst keinen weltlichen Schutz für ihre Lehre begehrten.

So schreiben nehmlich diese beiden theuren Männer (ähnlich wie einst Luther an den Churfürsten) an Philipp, Landgrgfen von Hessen, im Jahre 1530 von Augsburg:

„Wir halten, daß Fürsten und Städte recht und christlich thäten, so sie uns, die wir lehren, unser Lehr verantworten ließen und nicht fürnehmen, und sonderlich wider Kaiserliche Majestät zu schützen, wie Herzog Friedrich, löblicher Gedächtniß, den Luther sein Ebentheuer selbst stehen ließ, wollte ihn nicht wider Kaiserliche Majestät schützen. So die Fürsten dermaßen gesinnet wären, hätten wir arme Gesellen weniger Sorge und wollten fröhlich leiden, und hätten die Fürsten und andere Obrigkeiten mehr Ruhe.“ (Dedekenni thesaur. cons. I, 329.)

Widersprüche in unserer lutherischen Lehre.

So schreibt Luther an Melanchthon:

„Wie kann unsre Lehre in den Augen der Gottlosen anders als eitel Widersprüche zu enthalten scheinen, da sie gute Werke fordert und verdammt, Kirchengebräuche aufhebt und doch behält, die Obrigkeit ehrt und doch straft, Sünde bei den Heiligen bekennt und doch läugnet!“

Kurze Regel zum Bibellesen.

Te totum applica ad textum
Rem totam applica ad te d. i.
Halte dich streng an den Text,
Den ganzen Inhalt aber wende auf dich an.

Kirchliche Nachrichten.

Da die Gemeinde zu Fort Wayne in stetem Zunehmen begriffen ist und weit über 100 Familien rings auf dem Lande in einer Entfernung zwischen 1 und 7 Meilen auch zu ihr gehören; — da ferner dem Pastor, bei seinen abnehmenden Leibeskräften, zudem mit theilweiser Arbeit am Seminar und einem Theile der Besuchsreisen des Präses der Synode betraut ist: so beschloß die Gemeinde mit ihrem Pastor, in der Person des Herrn Pastor Kühn einen Hülfsprediger zu berufen und ihm bestimmte Verrichtungen des hl. Predigtamtes sammt dessen völliger Ausrichtung während der gelegentlichen amtlichen Besuchsreisen des Pastor Sihler, als Vice-Präses, zu übertragen.

Die Gemeinde und ihr Seelsorger trugen um so mehr Gefallen zu Herrn Pastor Kühn, da beide Gelegenheit gehabt hatten, in seiner halbjährigen Aushülfe unter der Oberleitung der Gemeinde durch Herrn Pastor Crämer, während der Dienstleistung des Pastor Sihler zu St. Louis, seine Treue und seinen Eifer genugsam kennen zu lernen; erstere durch eigne Erfahrung, letzterer durch den stetigen Briefwechsel, in dem er über Gemeinde-Angelegenheiten und einzelne Gemeindeglieder auch mit Herrn Pastor Kühn gestanden hat.

Deshalb geben sich auch beide der fröhlichen Hoffnung hin, der HErr werde nach seiner Verheißung: „Den Demüthigen giebt Er Gnade und den Aufrichtigen läßt Er es gelingen,“