# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1900_S69
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Weltmerism.“ 69

lichen Körper hinzugefügt worden ist, ist entstanden in der Form einer Ab—
sonderung, die durch Willensbethätigung ins Dasein gerufen ist. Die Be—
thätigung des Willens ist eine Intention“, 13. „Der Mensch hat einen
besonderen Gebrauch für jeden Theil seines Leibes. Er gebraucht sein
Gehirn nicht bloß, um zu denken, sondern auch um jede Handlung und
Bewegung seines Leibes zu leiten; um jede Absonderung zu bilden, Wachs—
thum, Entwickelung, Gesundheit, Stärke, erneute Energie, Leben und was
immer er sonst noch wünscht, hervorzurufen“, 28. „Daß der Mensch auf
sein Wollen hin, at will, in seinem Leibe die Absonderungen, welche er
wünscht, bilden kann; daß er sich Gesundheit, Leben, Stärke, Reichthum,
Stellung und Freunde und was auch immer er sonst noch wünscht, ver—
schaffen kann, davon weiß ich nicht bloß, daß es wahr, sondern auch, daß
es möglich ist“, 42. „Jede Absonderung des menschlichen Leibes wird ge—
bildet als das Resultat einer Intention, ausgeübt vom Willen, bewußt
oder unbewußt. Der Mensch kann durch Intention die Bildung irgend
einer der beiden Absonderungen regeln. Er kann Gesundheit, Stärke, Muth
und Kraft für sich selber erzeugen, oder er kann die Flüssigkeit, Samen, er—
zeugen, welche, wenn recht gebraucht, die Race fortpflanzt“, 53.1)

Die Intention des Willens hat aber zu ihrer Voraussetzung, daß sich
der Mensch fest zutraut, daß er das, was er begehrt, auch vermag. Er muß
sich ganz auf sich selber, auf die göttliche Kraft verlassen, die in ihm wohnt.
Nur dadurch, daß sie sich das, was sie erreicht, selber fest zugetraut haben,
sind Gould, Carnegie, Depew, Armour in der Welt zu etwas gekommen.
Wer das nöthige Selbstvertrauen an den Tag leagt, ist im Stande, ihnen
alles nachzumachen. Dies Vertrauen auf sich selber kann sich aber nur in
dem finden, welcher weiß, daß schöpferische Kraft in ihm schlummert und
auch weiß, wie und wo er diese Kraft wirksam machen kann. So lange
der Mensch daran zweifelt, ob er diese göttliche Kraft besitze, wird er auch
die Probe nicht machen und nie durch Erfahrung die Wahrheit erkennen.
Weltmer schreibt: „Es ist außer Frage, daß es in der Geschichte der Welt
nie einen Menschen gegeben hat, der sich großen Ruhm oder Reichthum er—
worben oder Größe irgend welcher Art erlangt hat und das nicht gethan

hätte als die Folge davon, daß er sich verlassen und vertraut hätte auf das

1) Weltmer schreibt: „The body is that tenement or tabernacle in which
the man dwells. His body belongs to him. He can make it what he chooses
by zntention, providing his intention is exercised in that diréction. ... There
is no attainment impossible to the man who knows bow to use his will, and
there is only one way to use the uilt, and that is by relhing upon it,“ 14.
When he shall have learned to form in his body any secretions he desires,
he will have secured the keys to the kingdom of heaven, he will have learned
to add all things unto himself, he will have become his own master, he will
have found eternal life, he will have learned the secret teachings of the
priests, he will have discovered the stone that the builders rejected, and

will have made it the head of the Corner in his life,“ 53.