# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1900_S85
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Literatur. 85

alles auseinander, wenn man nicht in allen Punkten recht bekommt. Jede,
auch die geringste Meinungsverschiedenheit, wirkt wie ein Funke im Pulver—
faß. So macht man eine Spaltung über die andere um dieser Fragen willen,
und mancher Pastor kommt schließlich dahin, daß er nur noch sich selbst für
die eine, rechte Kirche hält. Das ist der Jammer, an dem die Freikirche
krankt. So wurde unsere preußische lutherische Kirche 1860 gespalten; so
zerspaltete man in Hessen und Hannover die freikirchlichen Kräfte. — Muß
es so sein? Muß man, um der Scylla einer schriftwidrigen Union zu ent—
gehen, nothwendig in die Charybdis einer sich bis ins Unendliche zerspalten—
den Separation hineingerathen? Oder zeigt Gottes Wort nicht zwischen
beiden die rechte Straße? Das Wort Gottes, welches durch den Namen
unsers HErrn JéEsu Christi die doppelte Ermahnung an uns richtet, daß
wir allzumal einerlei Rede führen und daß wir nicht Spaltungen (Schis—
mata) unter uns sein lassen sollen! Zeigt uns nicht Apost. 15 das Bei—
spiel der ersten Kirche, wie man, nachdem man sich „lange gezanket hatte',
doch schließlich in dem einmüthigen Bekenntniß: Wir glauben durch die
Gnade des HErrn JIéEsu Christi selig zu werden, gleicher Weise wie auch
sie, den gemeinsamen Boden fand, um in der Liebe und in der Wahrheit
zum Frieden zu kommen? Sollte das der Kirche unserer Tage unmöglich
sein?“ — Würde das „Kirchenbl.“ damit christlichen Lehrbesprechungen das
Wort reden, so sollte uns solches herzlich freuen. Leider aber fehlt die Er—
kenntniß des Grundschadens und geht die Klage darauf hinaus, daß man
„die Lehrsätze nur immer schroff gegenüberstellt“, anstatt sie mit laodicei—
scher Gleichgültigkeit als „offene Fragen“ in den Winkel zu werfen. Das
„Kirchenbl.“ will nicht Lehreinheit, sondern Sammlung unter einer
kirchlichen Obrigkeit. Die landeskirchliche Einheit, welche das Grab des
christlichen Gewissens ist, schreckt zwar etwas ab, weil dort lediglich der
Wohnort entscheidet, zu welcher christlichen Kirche selbst der ausgesprochene
Buddhist, Atheist, Materialist ꝛc. zu zählen ist, so lange er keine amtliche
Austrittserklärung abgibt; doch — das schlammige Nildelta, wo solche
Massen von Fröschen unter einem Regimente nach einer Melodie quaken,
zieht auch wieder an. G. G.

Literatur.

The Lutheran Gyclopedia. Edited by Henry) Eysten Vucobs,
D. D. LL. D., Dean of the Lutheran Theological Seminary,
Philadelphia, Pa., and Rev. John A. “. Huuas, B. D., with
tbe co-operation of Professor O. Zöckler, CEniversity of
Greifswald, and other European scholars and representative
scholars from the various Synods. New Vork. Charles
Seribner's Sons. 1899. 572 Seiten. 10&7. Preis: 54.00.

Es ist ein stattliches, reichhaltiges und vielseitiges Werk, das hier der ameri—
canisch-lutherischen Kirche dargeboten wird. Die beiden Herausgeber, die selbst
eine große Anzahl der Artikel geschrieben haben, haben gleichwohl nicht weniger als