# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_M rz 1900_S87
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Literatur. 87

ter Patristics“ beanstanden wir den Satz: „In the progress of time, Christian
experience and means of interpretation, and the development of doctrine,
have accumulated, s0 that these ages can understand the scriptures better
than the early ages did.'' Und wir kfönnten noch mancherlei namhaft machen.
Gerade auch in Hauptsachen und wenn auf die Principien zurückgegangen wird, läßt
sich lutherische Klarheit, Entschiedenheit und Richtigkeit vermissen.

Ueber mehrere Lehrpunkte, die in der americanisch-lutherischen Kirche besonders
strittig geworden sind, finden sich je zwei Artikel. So über “Chiliasm“ von Seiss
und Gräbner, über “Conversion“ von Gräbner und Stellhorn, über „Predesti-
nation“' von Gräbner und S. Fritschel, über “Synergism“ von Stellhorn und
Gräbner, über““Usury“ von J. Fritschel und Gräbner. Während in den Artikeln
von Prof. Gräbner schlicht und klar die lutherische Lehre nach Gottes Wort und den
Symbolen mit reichlichen Belegstellen dargethan wird, finden sich in den gegen—
überstehenden Abhandlungen die bekannten Lehrmeinungen unserer Gegner, wenn
auch nicht immer so deutlich ausgedrückt wie in ihren anderen Schriften. Dabei
zeigt sich eine Ungerechtigkeit, die sich die Herausgeber nicht hätten zu Schulden
kommen lassen sollen. In dem Artikel über “Predestination“' von Prof. Gräbner
ist auch keine Spur von Polemik. Am Schlusse des Artikels von Prof. Fritschel
hingegen ist ein heftiger Ausfall auf die Missouri-Synode, in dem ihr Calvinismus
vorgeworfen wird, und daß sie two contradictoriae voluntates in God“ lehre.
S. 392 f. Dies stimmt nicht mit dem Plan der Herausgeber, „that all shall be
treated fairly.“ S. VI. UeberPredestination“ findet sich auch noch ein dritter
Artikel von Prof. Jacobs, der zwischen „missourischer“ und „ohio-iowaischer“ Lehre
vermitteln will. Da heißt es: „Faith is, on the one hand, a resut ν election,)
in 80 far as it is wrought by God in hearts that do not persistently repel the
grace f God. Faith, on the other hand, is a condition εF eιεëeαιμ⁰1:dͤn, ) inasmuch
as man's attitude 0f resistance may prevent the working 0f faith, and exclude
the subject from God's gracious will to bring salvation.“ (S. 393.) In die—
sem Zusammenhang sagt Jacobs auch: „Man is not justifled on account of his
faith, or because 0of his faith, or in view of his faith, or, aααομινπαιπαιν shpe⁰ng,
eνe⁰n ν nis faith, ) but on account of, because Of, in view of, and by the
merits of Christ which faith accepts or receives; or otherwise stated, by
faith, receiving the merits of Christ (vropter Cyristim pen sidem). (S. 393.)
Aber redet denn die Schrift nicht “accurately“, wenn sie ex profésso immer und
immer wieder sagt, daß der Mensch gerechtfertigt werde „Dy faith'', Röm. 3, 28.
Gal. 2, 16. 2c.2

Wie also in dogmatischen Artikeln das Werk mit Vorsicht gebraucht werden
muß und keineswegs immer das reine Lutherthum zum Ausdruck bringt, so finden
sich wegen des nicht correcten Standpunktes der Schreiber auch gar viele schiefe Ur—
theile über Begebenheiten, Männer und Schriften. Oder dürfen Dieckhoff, Luthardt,
Frank und andere deutschländischen Theologen einfach als Koryphäen lutherischer
Theologie bezeichnet werden, ohne daß zugleich gesagt wird, daß sie in wichtigen
Punkten vom lutherischen Bekenntniß gewichen sind? Ist der „Beweis des Glau—
bens“ wirklich „an apologetic journal of highest value““, dessen Ton „Sstrictly
positive'“ ist? (S. 558. 49.) Unter „Influence of Philosophy on Theology““,
S. 379, wird behauptet, daß in den Werken der früheren Dogmatiker der luthe—
rischen Kirche “much of old scholasticism was simply transferred.“ In Luthers
„De servo arbitrio““ sollen sich “deterministic overstatements“ finden. S. 186.
Und auch hier könnten wir noch Manches anstechen, meinen jedoch, daß dies hin—
reichend sei, um unsern Lesern ein Urtheil über das Werk zu ermöglichen, das in
vieler Hinsicht brauchbar und werthvoll und darum wohl empfehlenswerth ist, in
dem jedoch auch viele Aussagen nicht correct und zuverlässig und deshalb mit Vor—

sicht aufzunehmen sind. L. F.

I) Von uns unterstrichen.