# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_April 1900_S116
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116 Vermischtes.

soll“ und daß man in Staatskirchen nur Noth halber die Missionsgesell—
schaften als die geschichtlich erwachsenen Organe der missionirenden Kirche
ansehen müsse. (Theol. Lit. Bl., S. 403 f.) — Dr. Grundemann sieht
einen Trost darin, daß die Missionssache jetzt wenigstens einer amtlichen
Erwähnung in den Kreissynoden gewürdigt und so „immer mehr aus der
alten Form des Conventikellebens in das kirchliche Gemeindeleben über—
geleitet wird“. Darauf sollten Pastoren auch eifrig bedacht sein, aber die
Missionsgesellschaften ja von der Leitung kirchlicher Behörden frei halten;
denn „die Staatskirchen haͤben als solche bis jetzt keine Kraft“, diese Sache
zu übernehmen, sondern können ihr nur das Lebenslicht ausblasen. (Miss.⸗
Ztsch., S. 365 ff.) — Derselbe gab der Braunschweiger Pastoralconferenz
Anleitung zur Behandlung der Missionssache in der Studirstube und in der
Kirche. Er warnte alle, die keine Phrasenhelden werden wollen, vor dem
Naschen an Missionsanekdoten und forderte gründliches Studium. Es gebe
an 10,000 Missionspredigten, aber wenig gute. Eine Missionshomiletik
sei sehr zu wünschen. (A. E. L. K.) — In einer Denkschrift der Missions⸗
gesellschaften werden die englischen Bischöfe gebeten, die Missionswissen—
schaft unter die Fächer aufzunehmen, worauf Studium und Prüfungen der
Theologen sich beziehen müssen. (Ebd.) — Im „Bew. d. Gl.“ fordert ein
indischer Missionar eine Missions-Apologetik von sehr zweifelhaftem Glau⸗
bensgrunde. G. G.
Diakonissen. Die zuerst von den Liberalen wider die „Mutterhäuser“
in Gang gebrachte Bewegung hat allmählich unter der kirchlichen „Rechten“
immer tiefere Wurzeln geschlagen, so daß eine Stimme nach der andern
sich erhebt, welche die ganze Organisation als unkirchlich bezeichnet. Die
diesjährige Conferenz der Unionslutheraner in Belgard stellte den Satz
auf: „Die Diakonie sollte als Gemeindediakonie Sache der berufenen Ge—
meindeorgane werden, welche zur lebendigen Erfüllung dieser Aufgabe
immer mehr heranzubilden sind. Zu erstreben ist nöthigenfalls für jede
Gemeinde eine Gemeindediakonisse, die aber unbeschadet der engsten pietät—
vollen Beziehungen zu dem Mutterhause zur Verfügung der geordneten
kirchlichen Organe steht. Letzteren sollte namentlich auch mit Rücksicht auf
den jetzigen Mangel an Diakonissen Gelegenheit geboten werden, geeignete
Glieder der Gemeinde zu diesem Zweck in den Mutterhäusern ausbilden
zu lassen.“ Bei der Besprechung der Sache „standen sich drei Meinungen
gegenüber. Auf der einen Seite wollte man das Diakonissenamt als reines
Gemeindeamt haben und die Mutterhäuser lediglich als Ausbildungs⸗
anstalten bestehen lassen, wobei Uebergriffe der letzteren in die allein von
den Organen der Localgemeinde zu regelnde Arbeit der Schwestern ver—
mieden würden. Andere gestanden zu, daß die Schwestern sich nicht als
Gemeindeglieder des Mutterhauses“ (das in der Regel eigenen Pastor
und Parochialrechte besitzt wie irgend ein Kloster), „sondern der Gemeinde,
in der sie arbeiten, ansehen müßten, daß dem Mutterhause aber als Sammel⸗