# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1900_S157
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Evolution. 219

Over the question of the origin of life. A high order of presump—
tive evidence that life is a divine inheritance is met by the theory
of spontaneous generation, — a hypothesis admitteédly without 2
kact to sustain it, — an abandonment at once of the law of heredity
and of the methods of induction; a reckless leap into the eloudy
realms of speculative philosophy, sans reason, sans probahility,
sans truth, sans everything save an insensate deéetermination to
avoid the obvious truth that the phenomena of intelligence must
have an intelligent origin.“ )

Fragt man nun aber die Evolutionisten, welches denn die Gründe
sind, warum sie mit solcher Zähigkeit und Hartnäckigkeit an einer Hypothese
festhalten, von der sie selber zugeben, daß sich keine einzige Thatsache zu
Gunsten derselben vorbringen lasse, so lautet die eintönige Antwort: Es
muß so gewesen sein. Leben ist vorhanden, es muß aber auf der Erde,
die früher eine Gluthmasse war, entstanden sein und die einzig mögliche
Weise der Entstehung des Lebens auf der Erde ist eben die generatio
aequivoca. Eine andere Entstehungsweise des Lebens als die Abiogenesis
ist undenkbar, das Leben muß, muß spontan entstanden sein, — das ist
die ultima ratio aller Evolutionisten. Häckel schreibt: „Zum Schluß
wiederhole ich mit Nachdruck, daß wir nur beim Moneron — dem structur—
losen Organismus ohne Organe — die Hypothese von der spontanen Zeu—
gung annehmen. Jeder differentiirte Organismus, jeder aus Organen
zusammengesetzte Organismus kann nur entstanden sein aus einem undiffe—
rentiirten niedern Organismus durch Differentiirung seiner Theile und also
durch Phylogenie. Selbst in der Production der einfachsten Zelle dürfen
wir also nicht den Proceß der spontanen Zeugung annehmen. Denn selbst
die einfachste Zelle besteht wenigstens aus zwei verschiedenen constituiren—

1) Daß ein Mann wie Stuart Mill der Vernunft und Erfahrung zum Trotz an
der Evolutionshypothese festhält, kann den nicht mehr Wunder nehmen, der einen
Einblick in seinen gestörten, verworrenen Geisteszustand und in seine wahnwitzigen
Grundanschauungen, in welchen die letzten Principien aller Ertenntniß geopfert
werden, genommen hat. Mill versteigt sich z. B. zu folgenden Sätzen: Iam
Convinced that any one accustomed to abstraction and analysis, who will
fairly exert his faculties for the purpose, will, when his imagination has once
learnt to entertain the notion, find no difficulty in conceiving that in some
one, for instance, of the many firmaments into which sidereal astronomy

now divides the universe, events may succeed onée another at random, vthou
any Mαεαd Lνιο nor can anything in our eπenence, or in oùιν memal ndιure,
constitοαιε sαμeient, oy indee any, veason ror beιιÆe⁰πενονε hαα ιμι is nouhhere
he case. The grounds, therefore, which warrant us in rejecting such a sup-
position with respect to any of the phenomena of which we have experience,
must be sought elsewhere than in any supposed necessity of our intellec-
tual faculties.“ Wer so in seinem Denken auf alle Denkgesetze verzichtet und den
Widerspruch zum Kriterion der Wahrheit erheben kann, mit dem läßt sich ebenso—
wenig argumentiren wie mit einem Irrsinnigen.