# Lehre und Wehre_St. Louis Missouri_Juli August 1900_S181
# Machine transcription, uncorrected — CHI Digital Archive (demonstration)

Kirchlich-Zeitgeschichtliches. 243

Jesus, — but his conversion did not differ from conversions in general. Hav-
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understanding. Pharaoh was plied with miracles as marvelous and convinc-
ing as those wrought before Saul; but Pharaoh was not converted. He only
hardened himself against the divine Ccommand. All the miracles in the world
Cannot make a genuine convert without the activity Of man's Owun will. Had
Paul been a less honest man, and refused to answer to the showings in the
heavenly vision, all these demonstrations would not have made him a Chris-
tian.“ Das ist allerdings eine greuliche, grobe Irrlehre, welche Dr. Seiß und The
Lutheran' im Concil verbreiten. Und doch können wir uns darüber nicht beson—
ders wundern. Es ist die natürliche Frucht des Indifferentismus. Das Concil hat
in den großen Lehrkämpfen der americanisch-lutherischen Kirche von Anfang an den
⁵„klugen“ Zuschauer gespielt. Das hat es aber nicht thun können, ohne die Wahr—
heit zu verleugnen, denn wir sind schuldig, uns zu unsern Brüdern zu bekennen, in—
sonderheit, wenn sie um der Wahrheit willen angegriffen werden. Wer aber die
Wahrheit nicht bekennen will, dem bleibt dem Worte Christi: „Wer nicht mit mir
ist, der ist wider mich“, gemäß schließlich nichts anderes übrig, als mit den Feinden
der Wahrheit gemeinsame Sache zu machen und (wie nun Dr. Seiß) Vorkämpfer des
Irrthums zu werden. Freilich leistet auch Dr. Seiß in seinem Kampf wider die
Wahrheit nicht mehr, als daß er den längst verschimmelten Trugschluß aller Syner—
gisten: „Weil der Mensch selber Schuld ist, wenn er nicht bekehrt wird, so ist auch
die Bekehrung großentheils des Menschen eigene That“, gedankenlos nachbetet.

Uebelstände in der Pennsylbania⸗Synode. Das „Lutherische Kirchenblatt“
von Reading schreibt in der Nummer vom 16. Juni: „In der lutherischen Synode
von Pennsylvanien besteht ein altes Doppel-Uebel, das schon unsäglichen Schaden
angerichtet hat: zu große Parochien in den Landdistricten und gemeinschaftliche
Kirchen. Die Landdistricte sind sehr dicht besiedelt und die Gemeinden sind groß
an Gliederzahl, und doch haben Pastoren und Gemeinden Generationen hindurch
den alten Zustand gelassen, so daß ein einziger Pastor vier bis acht Gemeinden be—
diente. Eine christliche Gemeindeschule ist da ein ganz unbekanntes Ding und gibt
es schon siebzig Jahre nicht mehr. Ja, sogar an den meisten Orten existirt nicht
einmal eine lutherische Sonntagsschule. Die Kinder gehen in die „gemeinschaftliche
Sonntagsschule“, welche oft von ganz unlutherischen Leuten geleitet wird. Präsident
I'. Dr. Laird hat nun in seinem Präsidentenbericht vor der Synode in Philadelphia
(am 7. Juni 1900) dieses Uebel beherzt angegriffen. Er hat dabei nicht erst gewar—
tet, was das Committee über den Präsidentenbericht vorschlagen werde, sondern hat
alles gleich gesagt, was er auf dem Herzen hatte.“ P. Laird sagt in seinem Berichte
unter anderm auch: „Es ist wahr, daß Anstrengungen gemacht worden sind, um die—
sen Punkt der Constitution — die Theilung der Parochien betreffend — auszuführen,
und daß die gemachten Anstrengungen zum Theil nicht ohne Erfolg geblieben sind.
Aber es ist ebenso wahr, daß der Uebelstand mit all seinen hemmenden Wirkungen
an vielen Plätzen noch fortbesteht. Wenn ein Mann von vier bis acht Gemeinden
bedient, wie soll es ihm denn möglich sein, sowohl auf der Kanzel als auch in der
Privatseelsorge sein Amt so zu versehen, daß gesundes, geistliches Leben erhalten
und gepflegt wird! Wenn Gemeindeglieder nur einmal in drei oder vier Wochen
unter ihrem eigenen Pastor Gelegenheit zum Gottesdienst haben, was werden sie an